وسائل الشيعة

[صفحة 230]

قَالَ: قُلْتُ لَهُ أَ رَأَيْتَ قَوْلَهُ وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً (1)- الْبَيْتَ عَنَى أَمِ الْحَرَمَ- قَالَ مَنْ دَخَلَ الْحَرَمَ مِنَ النَّاسِ مُسْتَجِيراً بِهِ فَهُوَ آمِنٌ- وَ مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ مُسْتَجِيراً بِهِ مِنَ الْمُذْنِبِينَ- (2) فَهُوَ آمِنٌ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ- وَ مَنْ دَخَلَ الْحَرَمَ مِنَ الْوَحْشِ وَ السِّبَاعِ وَ الطَّيْرِ- فَهُوَ آمِنٌ مِنْ أَنْ يُهَاجَ أَوْ يُؤْذَى حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ الْحَرَمِ.


17619- 13- (3) وَ عَنْ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً (4)- فَقَالَ إِذَا أَحْدَثَ الْعَبْدُ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ- ثُمَّ فَرَّ إِلَى الْحَرَمِ لَمْ يَنْبَغِ أَنْ يُؤْخَذَ- وَ لَكِنْ يُمْنَعُ مِنَ السُّوقِ (5) وَ لَا يُبَايَعُ- وَ لَا يُطْعَمُ وَ لَا يُسْقَى وَ لَا يُكَلَّمُ- فَإِنَّهُ إِذَا فُعِلَ ذَلِكَ بِهِ يُوشِكُ أَنْ يَخْرُجَ فَيُؤْخَذَ- وَ إِنْ كَانَ إِحْدَاثُهُ فِي الْحَرَمِ أُخِذَ فِي الْحَرَمِ.


أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ (6) وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ فِي الْحُدُودِ (7).


(8) 15 بَابُ اسْتِحْبَابِ الْمُجَاوَرَةِ بِمَكَّةَ مَعَ التَّحَوُّلِ فِي أَثْنَاءِ السَّنَةِ

17620- 1- (9) مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ


____________

(1)- آل عمران 3- 97.

(2)- في المصدر- و من دخل البيت من المؤمنين مستجيرا به.

(3)- تفسير العياشي 1- 189- 105.

(4)- آل عمران 3- 97.

(5)- في المصدر- يمنع منه السوق.

(6)- تقدم في الباب 13 من هذه الأبواب.

(7)- ياتي في الباب 34 من أبواب مقدمات الحدود.

(8)- الباب 15 فيه حديثان.

(9)- الفقيه 2- 227- 2259، و أورده في الحديث 2 من الباب 45 من هذه الأبواب.