وسائل الشيعة

[صفحة 129]

أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ (1).


(2) 23 بَابُ إِجْزَاءِ الْمَشْقُوقَةِ الْأُذُنِ وَ كَرَاهَةِ مَقْطُوعَتِهَا

18788- 1- (3) مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ بِإِسْنَادٍ لَهُ عَنْ أَحَدِهِمَا(ع)قَالَ سُئِلَ عَنِ الْأَضَاحِيِّ إِذَا كَانَتِ الْأُذُنُ مَشْقُوقَةً- أَوْ مَثْقُوبَةً بِسِمَةٍ- فَقَالَ مَا لَمْ يَكُنْ مِنْهَا مَقْطُوعاً فَلَا بَأْسَ.


18789- 2- (4) مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)عَنِ الضَّحِيَّةِ تَكُونُ الْأُذُنُ مَشْقُوقَةً- فَقَالَ إِنْ كَانَ شَقُّهَا وَسْماً فَلَا بَأْسَ- وَ إِنْ كَانَ شَقّاً فَلَا يَصْلُحُ.


18790- 3- (5) وَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَلَمَةَ أَبِي حَفْصٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ(ع)قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ(ع)يَكْرَهُ التَّشْرِيمَ فِي الْآذَانِ وَ الْخَرْمُ- وَ لَا يَرَى بَأْساً (6) إِنْ كَانَ ثَقْبٌ فِي مَوْضِعِ الْمَوَاسِمِ الْحَدِيثَ.


أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ (7).


____________

(1)- تقدم في الحديث 6 من الباب 16 و في الحديث 6 من الباب 21 من هذه الأبواب.

(2)- الباب 23 فيه 3 أحاديث.

(3)- التهذيب 5- 213- 718.

(4)- الكافي 4- 491- 11.

(5)- الكافي 4- 490- 7، و أورده بتمامه في الحديث 9 من الباب 11 من هذه الأبواب.

(6)- في المصدر- و لا يرى به باسا.

(7)- تقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديثين 3 و 5 من الباب 21 من هذه الأبواب.

و ياتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث 2 من الباب 24 من هذه الأبواب.