وسائل الشيعة

[صفحة 225]

ص لِلْمُحَلِّقِينَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- وَ لِلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً.


19048- 12- (1) قَالَ وَ رُوِيَ أَنَّ مَنْ حَلَقَ رَأْسَهُ بِمِنًى- كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ نُورٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (2).


19049- 13- (3) وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ سَالِمِ بْنِ الْفُضَيْلِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)دَخَلْنَا بِعُمْرَةٍ نُقَصِّرُ أَوْ نَحْلِقُ- فَقَالَ احْلِقْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(ص)تَرَحَّمَ- عَلَى الْمُحَلِّقِينَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- وَ عَلَى الْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً وَاحِدَةً.


19050- 14- (4) وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ السِّنَانِيِّ وَ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الدَّقَّاقِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا الْقَطَّانِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ (5) عَنْ تَمِيمِ بْنِ بُهْلُولٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْعَبْدِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ فِي حَدِيثٍ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)كَيْفَ صَارَ الْحَلْقُ عَلَى الصَّرُورَةِ- وَاجِباً دُونَ مَنْ قَدْ حَجَّ- قَالَ لِيَصِيرَ بِذَلِكَ مُوسَماً بِسِمَةِ الْآمِنِينَ- أَ لَا تَسْمَعُ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرٰامَ إِنْ شٰاءَ اللّٰهُ آمِنِينَ- مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لٰا تَخٰافُونَ (6).


وَ رَوَاهُ فِي الْعِلَلِ كَذَلِكَ (7).


____________

(1)- الفقيه 2- 215- 2200.

(2)- في المصدر زيادة- و لا يجوز للصرورة أن يقصر و عليه الحلق.

(3)- الفقيه 2- 453- 2948.

(4)- الفقيه 2- 238- 2292، و أورد قطعة منه في الحديث 1 من الباب 9 من أبواب مقدمات الطواف، و أخرى في الحديث 1 من الباب 3 و أخرى في الحديث 3 من الباب 7 من أبواب الوقوف بالمشعر.

(5)- في المصدر- بكر بن عبد الله بن حبيب.

(6)- الفتح 48- 27.

(7)- علل الشرائع- 449- 1.