وسائل الشيعة

[صفحة 97]

إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ (1) عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ (2) عَنْ أَبِي ذَرٍّ فِي حَدِيثٍ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا كَانَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ- قَالَ كَانَتْ أَمْثَالًا كُلُّهَا- أَيُّهَا الْمَلِكُ الْمُبْتَلَى الْمَغْرُورُ- إِنِّي لَمْ أَبْعَثْكَ لِتَجْمَعَ الدُّنْيَا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ- وَ لَكِنْ بَعَثْتُكَ لِتَرُدَّ عَنِّي دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ- فَإِنِّي لَا أَرُدُّهَا وَ إِنْ كَانَتْ مِنْ كَافِرٍ- وَ عَلَى الْعَاقِلِ مَا لَمْ يَكُنْ مَغْلُوباً- أَنْ تَكُونَ لَهُ سَاعَاتٌ سَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ- وَ سَاعَةٌ يُحَاسِبُ فِيهَا نَفْسَهُ- وَ سَاعَةٌ يَتَفَكَّرُ فِيهَا صُنْعَ اللَّهِ إِلَيْهِ- وَ سَاعَةٌ يَخْلُو فِيهَا بِحَظِّ نَفْسِهِ مِنَ الْحَلَالِ- فَإِنَّ هَذِهِ السَّاعَةَ عَوْنٌ لِتِلْكَ السَّاعَاتِ- وَ اسْتِجْمَامٌ لِلْقُلُوبِ وَ تَفْرِيغٌ لَهَا الْحَدِيثَ.


21078- 5- (3) وَ فِي مَعَانِي الْأَخْبَارِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَوَيْهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الطَّبَرِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الطَّبَرِيِّ عَنْ خِرَاشٍ عَنْ مَوْلَاهُ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)لَذِكْرُ اللَّهِ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصَالِ- خَيْرٌ مِنْ حَطْمِ السُّيُوفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- يَعْنِي مَنْ ذَكَرَ اللَّهَ بِالْغُدُوِّ- وَ تَذَكَّرَ مَا كَانَ مِنْهُ فِي لَيْلِهِ مِنْ سُوءِ عَمَلِهِ- وَ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ وَ تَابَ إِلَيْهِ- انْتَشَرَ (4) وَ قَدْ حُطَّتْ سَيِّئَاتُهُ- وَ غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ- وَ مَنْ ذَكَرَ اللَّهَ بِالْآصَالِ وَ هِيَ الْعَشِيَّاتُ- وَ رَاجَعَ نَفْسَهُ فِيمَا كَانَ مِنْهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ- مِنْ سَرَفِهِ عَلَى نَفْسِهِ- وَ إِضَاعَتِهِ لِأَمْرِ رَبِّهِ- فَذَكَرَ اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ تَعَالَى وَ أَنَابَ- رَاحَ إِلَى أَهْلِهِ وَ قَدْ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ.


21079- 6- (5) مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّضِيُّ فِي نَهْجِ الْبَلَاغَةِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع)قَالَ: مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ- وَ مَنْ غَفَلَ عَنْهَا خَسِرَ- وَ مَنْ خَافَ أَمِنَ- وَ مَنِ اعْتَبَرَ أَبْصَرَ- وَ مَنْ أَبْصَرَ فَهِمَ- وَ مَنْ فَهِمَ عَلِمَ.


____________


(1)- في المصدرين- يحيى بن سعيد.

(2)- في المصدرين زيادة- عبيد بن عمير الليثي.

(3)- معاني الأخبار 411- 100.

(4)- في المصدر- فاذا انتشر في ابتغاء ما قسم الله له، انتشر.

(5)- نهج البلاغة 3- 199- 208.