وسائل الشيعة

[صفحة 242]

أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)مِثْلَهُ (1).


21464- 12- (2) وَ عَنِ الْمُظَفَّرِ بْنِ جَعْفَرٍ الْعَلَوِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ وَ حَيْدَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ آدَمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الدَّقَّاقِ (3) وَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالا سَمِعْنَا عَلِيَّ بْنَ عَاصِمٍ الْكُوفِيَّ يَقُولُ خَرَجَ فِي تَوْقِيعَاتِ صَاحِبِ الزَّمَانِ(ع) مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ سَمَّانِي فِي مَحْفِلٍ مِنَ النَّاسِ.


أَقُولُ: فِيهِ وَ فِي أَمْثَالِهِ دَلَالَةٌ عَلَى مَا قُلْنَا فِي الْعُنْوَانِ لِاخْتِصَاصِهِ بِالْمَحْفِلِ وَ هُوَ مَظِنَّةُ التَّقِيَّةِ وَ الْمَفْسَدَةِ وَ بِالنَّاسِ وَ كَثِيراً مَا يُطْلَقُ هَذَا اللَّفْظُ عَلَى الْعَامَّةِ (4) فَهُوَ قَرِينَةٌ أَيْضاً.


21465- 13- (5) وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَمَّامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَمْرِيِّ قَالَ: خَرَجَ تَوْقِيعٌ بِخَطٍّ أَعْرِفُهُ- مَنْ سَمَّانِي فِي مَجْمَعٍ مِنَ النَّاسِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ.


وَ رَوَاهُ الْمُفِيدُ فِي الْإِرْشَادِ (6) وَ الطَّبْرِسِيُّ فِي إِعْلَامِ الْوَرَى نَحْوَهُ (7).


21466- 14- (8) وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ السِّنَانِيِّ (9) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي


____________


(1)- إكمال الدين 338- 12.

(2)- إكمال الدين 482- 1.

(3)- في المصدر علي بن الحسن الدقاق ...

(4)- تقدم إطلاقه على العامة هنا في حديث عنبسة (منه. قده).

(5)- إكمال الدين 483- 3.

(6)- لم نجده في ارشاد المفيد المطبوع.

(7)- إعلام الورى 451.

(8)- إكمال الدين 377- 2.

(9)- في المصدر محمد بن أحمد الشيباني.