وسائل الشيعة

[صفحة 134]

23316- 4- (1) وَ عَنْهُمْ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ قَالَ: كَرِهَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَفِيزَ لَوْزٍ بِقَفِيزَيْنِ لَوْزٍ- وَ قَفِيزاً مِنْ تَمْرٍ بِقَفِيزَيْنِ مِنْ تَمْرٍ.


23317- 5- (2) وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَ غَيْرِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الشَّاةِ بِالشَّاتَيْنِ وَ الْبَيْضَةِ بِالْبَيْضَتَيْنِ- قَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَكُنْ كَيْلًا أَوْ وَزْناً.


وَ رَوَاهُ الشَّيْخُ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ مِثْلَهُ (3).


23318- 6- (4) وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رِجَالِهِ ذَكَرَهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ قَالَ: وَ لَا يُنْظَرُ فِيمَا يُكَالُ وَ يُوزَنُ (5) إِلَّا إِلَى الْعَامَّةِ- وَ لَا يُؤْخَذُ فِيهِ بِالْخَاصَّةِ- فَإِنْ كَانَ قَوْمٌ يَكِيلُونَ اللَّحْمَ وَ يَكِيلُونَ الْجَوْزَ فَلَا يُعْتَبَرُ بِهِمْ- لِأَنَّ أَصْلَ اللَّحْمِ أَنْ يُوزَنَ وَ أَصْلَ الْجَوْزِ أَنْ يُعَدَّ.


أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ (6) وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ (7).


____________


(1)- الكافي 5- 189- 13.

(2)- الكافي 5- 191- 8، و أورده في الحديث 1 من الباب 16، و في الحديث 2 من الباب 17 من هذه الأبواب.

(3)- التهذيب 7- 118- 513، و الاستبصار 3- 100- 349.

(4)- الكافي 5- 192- 1، و أورد قطعة منه في الحديث 2 من الباب 16، و اخرى في الحديث 12 من الباب 17 من هذه الأبواب.

(5)- في نسخة أو يوزن (هامش المخطوط).

(6)- تقدم في الحديث 11 من الباب 5 من هذه الأبواب.

(7)- ياتي في الحديث 3 من الباب 13، و في الحديثين 2 و 3 من الباب 16، و في الحديث 3 من الباب 17 من هذه الأبواب.