بحار الأنوار

[صفحة 238]

للمنافقين أن يقولوا فيه ما قالوه في القرآن المنزل ببراءة عائشة و كل ذلك مما كان يوغر صدر عائشة ثم مات إبراهيم فأبطنت شماتة و إن أظهرت كآبة و وجم علي و فاطمة(ع)من ذلك. (1)


أقول ثم ساق كلامه بطوله فلما ختمه قال هذه خلاصة كلام أبي يعقوب و لم يكن يتشيع و كان شديدا في الاعتزال إلا أنه في التفضيل كان بغداديا (2).

3- مع، معاني الأخبار الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الْبَغْدَادِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ‏ (3) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ (4) عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ الْبَدَلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ بَادِلْنِي بِامْرَأَتِكَ وَ أُبَادِلُكَ بِامْرَأَتِي‏ (5) تَنْزِلُ لِي عَنِ امْرَأَتِكَ فَأَنْزِلُ‏ (6) لَكَ عَنِ امْرَأَتِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَ‏ (7) قَالَ فَدَخَلَ عُيَيْنَةُ بْنُ حُصَيْنٍ‏ (8) عَلَى النَّبِيِّ(ص)وَ عِنْدَهُ عَائِشَةُ فَدَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ(ص)فَأَيْنَ الِاسْتِئْذَانُ قَالَ مَا اسْتَأْذَنْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ مُضَرَ مُنْذُ أَدْرَكْتُ ثُمَّ قَالَ مَنْ هَذِهِ الْحُمَيْرَاءُ إِلَى جَنْبِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)هَذِهِ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ عُيَيْنَةُ أَ فَلَا أَنْزِلُ‏ (9) لَكَ عَنْ أَحْسَنِ الْخَلْقِ وَ تَنْزِلُ‏ (10) عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَ‏

____________


(1) ثم ذكر ما وقع في مرضه (صلّى اللّه عليه و آله) و بعد موته راجعه.

(2) شرح نهج البلاغة: 2: 456- 460.

(3) في المصدر: إبراهيم بن أحمد بن نعيس البغداديّ قال: حدّثنا ابن الحمانى قال: حدّثنا عبد السلام.

(4) قروب خ ل. أقول: فى نسخة ايضا: [فروب‏] و الصحيح ما اخترناه في المتن، و و هو مذكور في رجال العامّة.

(5) تترك خ ل.

(6) فاترك خ ل.

(7) الأحزاب: 52.

(8) استظهر المصنّف في الهامش ان الصحيح: [حصن‏] و هو كما استظهر.

(9) أ فلا اترك خ ل.

(10) تترك خ ل.