بحار الأنوار

[صفحة 296]

و الظاهر أن برقط تصحيف برقة و في النهاية هو بضم الباء و سكون‏ (1) الراء موضع بالمدينة به مال كانت صدقات رسول الله(ص)منها و الكلا غير مذكور و الكلاب بالضم و التخفيف اسم ماء بالمدينة و كأنه تصحيف الدلال و الحسنى‏ (2) بضم الحاء و سكون السين و قيل بفتح الحاء ذكره في التاريخ من الصدقات و ذكر بدل الصانعة الصافية.


2- ب، قرب الإسناد ابْنُ عِيسَى عَنِ الْبَزَنْطِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ الرِّضَا(ع)عَنِ الْحِيطَانِ السَّبْعَةِ فَقَالَ كَانَتْ مِيرَاثاً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ(ص)وَقَفَ وَ كَانَ‏ (3) رَسُولُ اللَّهِ(ص)يَأْخُذُ مِنْهَا مَا يُنْفِقُ عَلَى أَضْيَافِهِ وَ النَّائِبَةُ يَلْزَمُهُ فِيهَا فَلَمَّا قُبِضَ جَاءَ الْعَبَّاسُ يُخَاصِمُ فَاطِمَةَ(ع)فَشَهِدَ عَلِيٌّ(ع)وَ غَيْرُهُ أَنَّهَا وَقْفٌ وَ هِيَ الدَّلَالُ وَ الْعَوَافُ وَ الْحَسْنَى وَ الصَّافِيَةُ وَ مَا لِأُمِ‏ (4) إِبْرَاهِيمَ وَ الْمِيثَبُ وَ بُرْقَةُ (5).

3- كا، الكافي عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالا سَأَلْنَاهُ عَنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ(ص)وَ صَدَقَةِ فَاطِمَةَ(ع)قَالَ صَدَقَتُهُمَا لِبَنِي هَاشِمٍ وَ بَنِي الْمُطَّلِبِ‏ (6).

4- كا، الكافي عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْمَدَنِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: الْمِيثَبُ هُوَ الَّذِي كَاتَبَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)عَلَيْهِ سَلْمَانَ فَأَفَاءَهُ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ فَهُوَ فِي صَدَقَاتِهَا (7).

بيان: الضمير لفاطمة(ع)لكونها معهودة بينه(ع)و بين المخاطب و رواه الكشي‏ (8) و زاد بعد تمام الخبر يعني فاطمة (ع)

____________


(1) و روى أيضا بالفتح.

(2) في وفاء الوفاء: [حسنى‏] مقصورا بلا حرف التعريف. و في كتاب تحقيق النصرة:

[حسناء] بالمد، و قال: كذا رأيته و لعله تصحيف من [الحناء] بالنون، و رده السمهودى كما يأتي.


(3) فكان خ ل.

(4) و مال أم إبراهيم خ ل. أقول: يوجد ذلك في المصدر.

(5) قرب الإسناد: 160.

(6) فروع الكافي 2: 247.

(7) فروع الكافي 2: 247.

(8) رجال الكشّيّ: 12.