بحار الأنوار

وَ مُرْهِفَاتٍ كَأَنَّ الْمِلْحَ خَالَطَهَا* * * يَشْفِي بِهَا الدَّاءَ مِنْ هَامِ الْمَجَانِينِ‏ (3)


حَتَّى يُقِرَّ رِجَالٌ لَا حُلُومَ لَهُمْ‏ (4)* * * بَعْدَ الصُّعُوبَةِ بِالْإِسْمَاحِ وَ اللِّينِ‏


أَوْ يُؤْمِنُوا بِكِتَابٍ مُنْزَلٍ عَجَبٍ‏* * * عَلَى نَبِيٍّ كَمُوسَى أَوْ كَذِي النُّونِ‏


يَأْتِي بِأَمْرٍ جَلِيٍّ غَيْرِ ذِي عِوَجٍ‏* * * كَمَا تَبَيَّنَ فِي آيَاتِ يَاسِينٍ‏ (5)


.


بيان:لعل وصفهم بغير ملعون للتقية و المصلحة أو للتعريض و الخطاب مع النفس و المقلة شحمة العين التي تجمع السواد و البياض و الدراك المتتابع و الهضيمة الظلم و اطرد الشي‏ء تبع بعضه بعضا و جرى و سننت السكين أحددته.