وسائل الشيعة

[صفحة 316]

قَالَ هُوَ الْأَبُ أَوِ الْأَخُ أَوِ الرَّجُلُ يُوصَى إِلَيْهِ- وَ الَّذِي يَجُوزُ أَمْرُهُ فِي مَالِ الْمَرْأَةِ فَيَبْتَاعُ لَهَا فَتُجِيزُ (1)- فَإِذَا عَفَا فَقَدْ جَازَ.


وَ


عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَيَبِيعُ لَهَا وَ يَشْتَرِي (2).


وَ رَوَاهُ الشَّيْخُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ مِثْلَهُ (3) مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحَلَبِيِّ وَ أَبِي بَصِيرٍ وَ سَمَاعَةَ كُلِّهِمْ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)مِثْلَهُ (4).


27173- 2- (5) وَ زَادَ قَالَ وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ يَأْخُذُ بَعْضاً وَ يَدَعُ بَعْضاً وَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَدَعَ كُلَّهُ.


27174- 3- (6) الْعَيَّاشِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ مِثْلَهُ وَ زَادَ قُلْتُ أَ رَأَيْتَ إِنْ قَالَتْ لَا أُجِيزُ مَا تَصْنَعُ- قَالَ لَيْسَ ذَلِكَ لَهَا أَ تُجِيزُ بَيْعَهُ فِي مَالِهَا- وَ لَا تُجِيزُ فِي هَذَا.


وَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْهُ(ع)مِثْلَهُ مَعَ الزِّيَادَةِ (7).


27175- 4- (8) وَ عَنْ زُرَارَةَ وَ حُمْرَانَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)فِي قَوْلِهِ إِلّٰا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكٰاحِ (9)- قَالَ هُوَ الَّذِي يَعْفُو عَنْ بَعْضِ الصَّدَاقِ (10)- أَوْ يَحُطُّونَ عَنْهُ


____________


(1)- في الفقيه- و يتجر" هامش المخطوط".

(2)- الكافي 6- 106- 3.

(3)- التهذيب 8- 142- 493.

(4)- الفقيه 3- 506- 4778.

(5)- الفقيه 3- 507- 4779.

(6)- تفسير العياشي 1- 125- 408.

(7)- تفسير العياشي 1- 126- 412.

(8)- تفسير العياشي 1- 125- 405.

(9)- البقرة 2- 237.

(10)- في المصدر- هو الولي و الذين يعفون عند الصداق.