وسائل الشيعة

[صفحة 223]

29421- 16- (1) الْعَيَّاشِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ لٰا تَجْعَلُوا اللّٰهَ عُرْضَةً لِأَيْمٰانِكُمْ (2)- قَالَ يَعْنِي الرَّجُلُ يَحْلِفُ أَنْ لَا يُكَلِّمَ أَخَاهُ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ- أَوْ لَا يُكَلِّمَ أُمَّهُ.


29422- 17- (3) أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى فِي نَوَادِرِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا(ع)أَنَّهُ قَالَ: فِي رَجُلٍ حَلَفَ يَمِيناً فِيهَا مَعْصِيَةُ اللَّهِ قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ- فَلْيُكَلِّمِ الَّذِي حَلَفَ عَلَى هِجْرَانِهِ.


29423- 18- (4) وَ عَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)قَالَ: كُلُّ يَمِينٍ فِي مَعْصِيَةٍ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ فِي طَلَاقٍ وَ غَيْرِهِ.


29424- 19- (5) وَ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)فِي قَوْلِ اللَّهِ وَ لٰا تَجْعَلُوا اللّٰهَ عُرْضَةً لِأَيْمٰانِكُمْ يَعْنِي الرَّجُلُ يَحْلِفُ أَنْ لَا يُكَلِّمَ أُمَّهُ أَوْ أَبَاهُ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.


أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ (6) وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ (7).


____________

(1)- تفسير العياشي 1- 112- 339.

(2)- البقرة 2- 224.

(3)- نوادر أحمد بن محمد بن عيسى- 32- 32.

(4)- نوادر أحمد بن محمد بن عيسى- 33- 34.

(5)- نوادر أحمد بن محمد بن عيسى- 36- 47.

(6)- تقدم في الحديث 6 من الباب 18، و في الحديث 4 من الباب 37 من أبواب مقدمات النكاح، و في الحديث 1 من الباب 9، و في الحديث 3 من الباب 10 من هذه الأبواب.

(7)- ياتي في الحديث 4 من الباب 17 من أبواب النذر و العهد، و في الحديث 1 من الباب 16 من هذه الأبواب.