وسائل الشيعة

[صفحة 228]

ع أَمُرُّ بِالْعُشَّارِ وَ مَعِيَ الْمَالُ- فَيَسْتَحْلِفُونِّي فَإِنْ حَلَفْتُ تَرَكُونِي- وَ إِنْ لَمْ أَحْلِفْ فَتَّشُونِي وَ ظَلَمُونِي- فَقَالَ احْلِفْ لَهُمْ- قُلْتُ إِنْ حَلَّفُونِي بِالطَّلَاقِ قَالَ فَاحْلِفْ لَهُمْ- قُلْتُ فَإِنَّ الْمَالَ لَا يَكُونُ لِي- قَالَ تَتَّقِي مَالَ أَخِيكَ.


29442- 18- (1) وَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ تَقِيَّةً لَمْ يَضُرَّهُ- إِذَا هُوَ أُكْرِهَ وَ اضْطُرَّ إِلَيْهِ- وَ قَالَ لَيْسَ شَيْءٌ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا وَ قَدْ أَحَلَّهُ لِمَنِ اضْطُرَّ إِلَيْهِ.


29443- 19- (2) وَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)(نَحْلِفُ لِصَاحِبِ الْعُشُورِ- نُجِيزُ) (3) بِذَلِكَ مَالَنَا قَالَ نَعَمْ الْحَدِيثَ.


أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ (4) وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ (5).


(6) 13 بَابُ أَنَّ مَنْ نَذَرَ أَوْ حَلَفَ أَنْ لَا يَشْتَرِيَ لِأَهْلِهِ شَيْئاً جَازَ أَنْ يَشْتَرِيَ وَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَنْ يَكْفِيهِ وَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ضَرَرٌ فِي التَّرْكِ وَ كَذَا الشِّرَاءُ بِنَسِيئَةٍ مَعَ الْمَشَقَّةِ بِالتَّرْكِ

29444- 1- (7) مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ


____________

(1)- نوادر أحمد بن محمد بن عيسى- 75- 161.

(2)- نوادر أحمد بن محمد بن عيسى- 75- 162.

(3)- في المصدر- نحلف بالله لصاحب العشار تجيز.

(4)- تقدم في الحديث 21 من الباب 24 من أبواب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و في الحديث 2 من الباب 16 من أبواب الوصايا و في الحديثين 1 و 3 من الباب 37 من أبواب مقدمات الطلاق.

(5)- ياتي في البابين 41 و 47 من هذه الأبواب.

(6)- الباب 13 فيه 3 أحاديث.

(7)- الكافي 7- 441- 11، و نوادر أحمد بن محمد بن عيسى- 35- 42.