وسائل الشيعة

أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ انْعِقَادِ هَذِهِ الْيَمِينِ مَعَ رُجْحَانِ الْمُخَالَفَةِ (5) وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ (6).


____________


(1)- المائدة 5- 89.


(2)- تفسير العياشي 1- 336- 162.


(3)-" قط" ليس في المصدر.


(4)- المائدة 5- 87.


(5)- تقدم في الباب 11 من هذه الأبواب.


(6)- ياتي في الحديث 2 و 3 من الباب 23 من هذه الأبواب.


245


(1) 20 بَابُ أَنَّ الْيَمِينَ تَقَعُ عَلَى نِيَّةِ الْمَظْلُومِ دُونَ الظَّالِمِ


29488- 1- (2) مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)يَقُولُ وَ سُئِلَ عَمَّا يَجُوزُ وَ عَمَّا لَا يَجُوزُ مِنَ النِّيَّةِ- وَ الْإِضْمَارِ فِي الْيَمِينِ- فَقَالَ (3) يَجُوزُ فِي مَوْضِعٍ وَ لَا يَجُوزُ فِي آخَرَ- فَأَمَّا مَا يَجُوزُ فَإِذَا كَانَ مَظْلُوماً- فَمَا حَلَفَ بِهِ وَ نَوَى الْيَمِينَ فَعَلَى نِيَّتِهِ- وَ أَمَّا إِذَا كَانَ ظَالِماً فَالْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمَظْلُومِ.