وسائل الشيعة

[صفحة 137]

فِي حَدِيثٍ أَنَّ الْجِرِّيَّ كَلَّمَهُ مِنَ الْمَاءِ- فَقَالَ عَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَلَايَتَكَ فَقَعَدْنَا عَنْهَا- فَمَسَخَنَا اللَّهُ فَبَعْضُنَا فِي الْبَرِّ- وَ بَعْضُنَا فِي الْبَحْرِ- فَأَمَّا الَّذِينَ فِي الْبَحْرِ فَنَحْنُ الْجَرَارِيُّ- وَ أَمَّا الَّذِينَ فِي الْبَرِّ فَالضَّبُّ وَ الْيَرْبُوعُ.


أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ (1) وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ (2).


(3) 10 بَابُ عَدَمِ تَحْرِيمِ الْكَنْعَتِ وَ مَا اخْتَلَفَ طَرَفَاهُ مِنَ السَّمَكِ إِلَّا مَا اسْتُثْنِيَ

30178- 1- (4) مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)الْحِيتَانُ مَا يُؤْكَلُ مِنْهَا- فَقَالَ مَا كَانَ لَهُ قِشْرٌ- قُلْتُ مَا تَقُولُ فِي الْكَنْعَتِ (5) قَالَ لَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ- قَالَ قُلْتُ: فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ قِشْرٌ فَقَالَ بَلَى- وَ لَكِنَّهَا حُوتٌ سَيِّئَةُ الْخُلُقِ تَحْتَكُّ بِكُلِّ شَيْءٍ- فَإِذَا نَظَرْتَ فِي (6) أَصْلِ أُذُنِهَا (7) وَجَدْتَ لَهَا قِشْراً.


وَ رَوَاهُ الصَّدُوقُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَثْعَمِيِّ مِثْلَهُ (8)


____________

(1)- تقدم في الأحاديث 7 و 8 و 9 و 12 و 13 و 14 من الباب 2، و في الحديث 9 من الباب 3، و في الحديث 3 من الباب 8 من هذه الأبواب.

(2)- ياتي في الحديث 1 من الباب 16، و في الحديث 12 من الباب 31 و في الباب 49 من هذه الأبواب.

(3)- الباب 10 فيه حديثان.

(4)- التهذيب 9- 3- 4، أورد صدره في الحديث 2 من الباب 8 من هذه الأبواب.

(5)- في المصدر- الكعنت. و هو نوع من السمك. و يقال- الكنعد (مجمع البحرين 2- 216)، و الكنعت- نوع من السمك. (القاموس المحيط 1- 156).

(6)- في المصدر- إلى.

(7)- في الفقيه- أذنيها (هامش المخطوط).

(8)- الفقيه 3- 341- 4207.