وسائل الشيعة

[صفحة 366]

الَّتِي جَازَتْ فَهِيَ الْقَابِلَةُ- جَازَتْ شَهَادَتُهَا مَعَ الرِّضَا- فَإِنْ لَمْ يَكُنْ رِضًا فَلَا أَقَلَّ مِنِ امْرَأَتَيْنِ- تَقُومُ الْمَرْأَتَانِ (1) بَدَلَ الرَّجُلِ لِلضَّرُورَةِ- لِأَنَّ الرَّجُلَ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَقُومَ مَقَامَهَا- فَإِنْ كَانَتْ وَحْدَهَا قُبِلَ قَوْلُهَا مَعَ يَمِينِهَا.


أَقُولُ: هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى الْقَبُولِ فِي الرُّبُعِ (2) وَ الْمَرْأَتَيْنِ فِي النِّصْفِ (3) أَوْ مَعَ يَمِينٍ (4) أَوْ رَجُلٍ لِمَا مَرَّ (5) وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى بَعْضِ الْمَقْصُودِ (6) وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ (7).


(8) 25 بَابُ جَوَازِ شَهَادَةِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا وَ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ

33960- 1- (9) مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: قَالَ: تَجُوزُ شَهَادَةُ الرَّجُلِ لِامْرَأَتِهِ- وَ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا إِذَا كَانَ مَعَهَا غَيْرُهَا.


33961- 2- (10) وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع


____________

(1)- في المخطوط- المرأة، و ما أثبتناه من المصدر.

(2)- مر ما يدل على القبول في الربع في الأحاديث 15 و 16 و 33 و 45 من هذا الباب.

(3)- مر ما يدل على قبول شهادة المرأتين في النصف في الحديثين 45 و 48 من هذا الباب.

(4)- مر ما يدل على قبول شهادة امرأتين مع يمين في الحديث 31 من هذا الباب.

(5)- مر ما يدل على قبول شهادة امرأتين مع رجل في الحديث 34 من هذا الباب.

(6)- تقدم في الباب 22 من ابواب أحكام الوصايا، و في الحديثين 2 و 4 من الباب 10 من أبواب مقدمات الطلاق، و في الباب 16 من هذه الأبواب.

(7)- ياتي في الباب 25 و في الحديثين 17 و 20 من الباب 41 من هذه الأبواب، و في الباب 25 من أبواب حد الزنا.

(8)- الباب 25 فيه 3 أحاديث.

(9)- الكافي 7- 392- 1، و التهذيب 6- 247- 627.

(10)- الكافي 7- 393- 2.