وسائل الشيعة

الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ- وَ أَنَّهَا مَغْلُوبَةٌ عَلَى عَقْلِهَا وَ نَفْسِهَا- فَرَدُّوهَا إِلَيْهِ فَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ.


أَقُولُ: وَ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ (5) وَ يَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ (6).


(7) 9 بَابُ أَنَّ مَنْ أَوْجَبَ الْحَدَّ عَلَى نَفْسِهِ ثُمَّ جُنَّ ضُرِبَ الْحَدَّ


34122- 1- (8) مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ


____________


(1)- الفقيه 4- 51- 5076.


(2)- الارشاد- 109.


(3)- في المصدر زيادة- لتجلد.


(4)- في المصدر- تعتل، عتلت الرجل- اذا جذبته جذبا عنيفا. (الصحاح- عتل- 5- 1758).