وسائل الشيعة

[صفحة 246]

و خصوصا (تفسير العياشي) فإن فيه أحاديث كثيرة جدا لا تحصى عدّاً، قد نقلناها من غيره، و لم نشر إلى وجودها فيه، و كذا (مناقب) ابن شهرآشوب، و كذا (نوادر) أحمد بن محمد بن عيسى. و كذا (روضة الواعظين). و كذا جملة من الكتب المعتمدة.


و منها: كونها موافقا للضروريات:


لأنه راجع إلى موافقة النص المتواتر، لما تقدّم (1).


و منها: عدم وجود معارض:


فإن ذلك قرينة واضحة.


و قد ذكر الشيخ: إنه يكون مجمعا عليه، لأنّه لو لا ذلك لنقلوا له معارضا، صرح بذلك في مواضع: منها أول (الاستبصار) (2)، و قد نقله الشهيد في (الذكرى) عن الصدوق في (المقنع) و ارتضاه (3).


و منها: عدم احتماله للتقية:


لما تقدم (4).


و منها: تعلقه بالاستحباب مع ثبوت المشروعية:


لما عرفت في مقدمة العبادات من أحاديث:" من بلغه شيء من الثواب" (5).


____________

(1) تقدم في الحديث 84 من الباب 8 من أبواب صفات القاضي.

(2) الاستبصار، للطوسي (ج 1(ص)4).

(3) الذكرى، للشهيد (لاحظ(ص)4).

(4) تقدم في الحديث 1 من الباب 9 من أبواب صفات القاضي.

(5) تقدم في الجزء الأول (ص 80 82) الباب (18) من أبواب مقدمة العبادات من كتاب الطهارة.