وسائل الشيعة

[صفحة 230]

علي بن أسباط: له أصل.


علي ابن أبي حمزة؛ البطائني، واقفي، له أصل.


هشام بن الحكم: له أصل.


هشام بن سالم: له أصل.


و ذكر أن كتاب زياد بن مروان من جملة الأصول.


و قال النجاشي:


الحسن بن أيوب: له أصل.


آدم بن الحسين؛ النخاس؛ ثقة، له أصل.


أيوب بن الحرّ؛ الجعفي: ثقة، له أصل.


أديم بن الحر؛ ثقة، له أصل.


عبد الله بن الهيثم؛ كوفي، له أصل.


مروك بن عبيد بن سالم بن أبي حفصة: قال أصحابنا القُمّيون: نوادره أصل.


و قال ابن إدريس في آخر (السرائر)-: كتاب حريز أصل، معتمد، معول عليه.


و قد تقدم من كلام المحقق، و غيره ما يتضمن جماعة من هذا القسم.


و قال الشيخ في (العدة) بعد ما نقل إجماع الطائفة على العمل بالأخبار المنقولة في الأصول و الكتب المعتمدة، في زمان الأئمة (عليهم السلام) و بعده-:


و قد عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث: و غياث بن كلوب، و نوح بن درّاج، و السكونيّ، و غيرهم من العامة، عن أئمتنا (عليهم السلام)، فيما لم ينكروه، و لم يكن عندهم خلافه.