وسائل الشيعة

[صفحة 448]

و النجاشي، إلا أنه ترك لفظ:" البقباق".


و في (رجال) البرقي نقل توثيقه، عن سعد.


الفضل بن عثمان؛ المرادي؛ الصائغ؛ الأنباري؛ أبو محمد؛ الأعور:


ثقة، ثقة، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)؛ قاله النجاشي، و العلامة.


الفضل بن يونس؛ الكاتب؛ البغدادي:


روى عن أبي الحسن؛ موسى (عليه السلام)، ثقة؛ قاله النجاشي، و نقله العلامة.


و قال الشيخ، و العلامة: إنه واقفي.


الفضيل بن عياض:


بصري، ثقة، عامي، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)؛ قاله النجاشي، و العلامة.


الفضيل بن محمد بن راشد؛ مولى الفضل البقباق؛ أبو العباس:


كوفي، له (كتاب) ثقة؛ قاله البرقي: نقله العلامة.


و الظاهر: أن التوثيق للبقباق، و أن (الفضل) اسم برأسه (1).


الفضل بن يسار؛ أبو القاسم:


عربي، صميم، بصري، ثقة، عين، جليل القدر، روى عن


____________


(1) هذا الاحتمال، بعيد جدا، فإن العلامة إنما بنى كتابه على أبواب حسب أبنية الأسماء، و قد ذكر هذا في الفصل التاسع عشر في الباب الأول (الفضيل) و عنون الباب الثاني لمن (اسمه) (فضل) و ذكر (الفضل البقباق) في آخر الباب الثاني، فكيف يحتمل وروده هنا برأسه؟

ثم إن العلامة لم يوثق (الفضل البقباق) عند ذكره في بابه، فكيف يحتمل رجوع التوثيق هنا إليه.