بحار الأنوار

[صفحة 171]

و قال سلام على آل يس و في الصلاة عليه و عليهم في التشهد و قال‏ (1) طه‏ (2) أي يا طاهر و قال‏ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (3) و في تحريم الصدقة و في المحبة قال الله تعالى‏ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ‏ (4) و قال‏ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏ (5) انتهى كلامه رفع الله مقامه‏ (6).


و قال إمامهم الرازي في تفسيره الكبير في تفسير هذه الآية الكريمة قرأ نافع و ابن عامر و يعقوب آل ياسين على إضافة لفظ آل إلى لفظ ياسين و الباقون بكسر الألف و جزم اللام موصولة بياسين أما القراءة الأولى ففيها وجوه الأول و هو الأقرب أنا ذكرنا أنه إلياس بن ياسين فكان إلياس آل يس و الثاني أن آل يس آل محمد(ص)و الثالث أن ياسين اسم القرآن. (7) و قال الشيخ الطبرسي روح الله روحه قرأ ابن عامر و نافع و رويس عن يعقوب آل يس و


قال ابن عباس آل يس آل محمد(ص)(8).


. و قال البيضاوي قرأ نافع و ابن عامر و يعقوب على إضافة آل يس لأنهما في المصحف مفصولان فيكون ياسين أبا إلياس و قيل محمد(ص)أو القرآن أو غيره من كتب الله و الكل لا يناسب نظم سائر القصص‏ (9).


أقول فظهر اتفاق الكل على القراءة و الرواية لكن بعضهم حملتهم العصبية على عد هذا الاحتمال مع مطابقته لرواياتهم مرجوحا.

____________


(1) في المصدر: و في الطهارة قال.

(2) سورة طه: 1.

(3) الأحزاب: 33.

(4) الشورى: 23.

(5) آل عمران: 31.

(6) إحقاق الحقّ 3: 449- 451.

(7) مفاتيح الغيب: سورة و الصافّات.

(8) تفسير مجمع البيان 8: 456 و 457.

(9) تفسير البيضاوى 2: 333.