كمال الدين و تمام النعمة

و قد روي في الخبر الذي قد أسندته في هذا الكتاب أن في القائم(ع)سنة من نوح(ع)و هي طول العمر فكيف يدفع أمره و لا يدفع ما يشبهه من الأمور التي ليس شي‏ء منها في موجب العقول بل لزم الإقرار بها لأنها رويت عن النبي ص.


و هكذا يلزم الإقرار بالقائم(ع)من طريق السمع و في موجب أي عقل من‏



[صفحة 531]


العقول أنه يجوز أن يلبث أصحاب الكهف‏ فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَ ازْدَادُوا تِسْعاً هل وقع التصديق بذلك إلا من طريق السمع فلم لا يقع التصديق بأمر القائم(ع)أيضا من طريق السمع و كيف يصدقون ما يرد من الأخبار عن وهب بن المنبه و عن كعب الأحبار في المحالات التي لا يصح شي‏ء منها في قول الرسول(ص)و لا في موجب العقول و لا يصدقون بما يرد عن النبي(ص)و الأئمة(ع)في القائم و غيبته و ظهوره بعد شك أكثر الناس في أمره و ارتدادهم عن القول به كما تنطق به الآثار الصحيحة عنهم(ع)هل هذا إلا مكابرة في دفع الحق و جحوده.