مختصر البصائر

[صفحة 235]

(قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: وَ قَدْ حَدَّثَنِي بِهِ جَعْفَرُ بْنُ بَشِيرٍ) (1)، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع، أَوْ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَا تُكَذِّبُوا الْحَدِيثَ أَتَاكُمْ بِهِ مُرْجِئِيٌ‏ (2) وَ لَا قَدَرِيٌّ وَ لَا خَارِجِيٌّ نَسَبَهُ إِلَيْنَا، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّهُ مِنَ الْحَقِّ، فَتُكَذِّبُونَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوْقَ عَرْشِهِ» (3).


[243/ 36] أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى‏ (4)، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ‏


____________

(1) مَا بَيْنَ القوسين لَمْ يَرِدْ فِي نُسْخَةٍ «س».

(2) الإرجاء عَلَى مَعْنَيَيْنِ: الْأَوَّلِ: بِمَعْنَى التَّأْخِيرِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فِي سُورَةَ الْأَعْرَافِ آيَةَ:

111 قالُوا أَرْجِهْ وَ أَخاهُ‏ أَيُّ أَمْهَلَهُ وَ أَخَّرَهُ، وَ الثَّانِي: إِعْطَاءِ الرَّجَاءِ، وَ إِطْلَاقُ اسْمُ الْمُرْجِئَةُ عَلَى الْجَمَاعَةِ بِالْمَعْنَى الْأَوَّلِ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُؤَخِّرُونَ الْعَمَلِ عَلَى النِّيَّةِ وَ الْعَقْدُ، وَ أَمَّا بِالْمَعْنَى الثَّانِي فَظَاهَرَ لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ: لَا تُضِرُّ مَعَ الْإِيمَانِ مَعْصِيَةِ، كَمَا لَا تَنْفَعُ مَعَ الْكُفْرِ طَاعَةِ.

وَ الْمُرْجِئَةُ أَرْبَعَةُ أَصْنَافٍ: مُرْجِئَةً الْخَوَارِجِ، وَ مُرْجِئَةً الْقَدَرِيَّةِ، وَ مُرْجِئَةً الْجَبْرِيَّةِ، وَ الْمُرْجِئَةُ الْخَالِصَةِ. انْظُرْ الْمِلَلِ وَ النَّحْلِ للشهرستاني 1: 139.


(3) بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ: 538/ 5، بِاخْتِصَارٍ، وَ عَنْهُ فِي الْبِحَارِ 2: 186/ 10، وَ أَوْرَدَهُ الْبَرْقِيُّ فِي الْمَحَاسِنِ 1: 360/ 177، وَ فِيهِ: حَرُورِيٌّ بَدَلَ خَارِجِيٌّ، وَ الصَّدُوقُ فِي عِلَلِ الشَّرَائِعِ: 395/ 13، وَ فِيهِ أَبِي حُصَيْنٍ بَدَلَ: أَوْ غَيْرِهِ، وَ نَقَلَهُ الْمَجْلِسِيُّ عَنْ بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ للأشعري فِي الْبِحَارُ 2: 212/ 111.

(4) أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى: الْأَشْعَرِيِّ، أَبُو جَعْفَرٍ شَيْخٌ قُمْ وَ وَجْهُهَا وَ فقيهها، ثِقَةُ، أَوَّلِ مِنْ سَكَنَ قُمْ مِنْ آبَائِهِ سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْأَحْوَصِ، لقى أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا وَ أَبَا جَعْفَرٍ الثَّانِي وَ أَبَا الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ (عليهم السلام)، عَدَّهُ الشَّيْخُ مِنْ أَصْحَابِ الْإِمَامِ الرِّضَا وَ الْجَوَادِ وَ الْهَادِي (عليهم السلام)، وَ اقْتَصَرَ الْبَرْقِيُّ عَلَى الْإِمَامِ الْهَادِي ع فَقَطْ.

انْظُرْ رِجَالٍ النَّجَاشِيِّ: 81/ 198، رِجَالٍ الْبَرْقِيُّ: 59، رِجَالٍ الطُّوسِيُّ: 366/ 3 وَ 397/ 6 وَ 409/ 3، رِجَالٍ الْعَلَّامَةُ: 61/ 67، رِجَالٍ ابْنِ دَاوُدَ: 44/ 131.