مختصر البصائر

[صفحة 342]

مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى) (1)، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ‏ (2)، قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع ابْنَ كَمْ كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع يَوْمَ‏ (3) أَسْلَمَ؟ فَقَالَ: «أَ وَ كَانَ كَافِراً؟ قَطُّ، إِنَّمَا كَانَ لِعَلِيٍّ حَيْثُ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَسُولَهُ ص عَشْرُ سِنِينَ، وَ لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ كَافِراً، وَ لَقَدْ آمَنَ بِاللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ بِرَسُولِهِ ص، وَ سَبَقَ النَّاسَ كُلَّهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ ص، وَ إِلَى الصَّلَاةِ بِثَلَاثِ سِنِينَ.


وَ كَانَتْ أَوَّلُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، وَ كَذَلِكَ فَرَضَهَا اللَّهُ تَعَالَى عَلَى مَنْ أَسْلَمَ بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ (فِي الْخَمْسِ صَلَوَاتٍ) (4).


وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُصَلِّيهَا بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّيهَا عَلِيٌّ ع مَعَهُ بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ، مُدَّةَ عَشْرِ سِنِينَ حَتَّى هَاجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى الْمَدِينَةِ.


____________

(1) مَا بَيْنَ القوسين لَمْ يَرِدْ فِي نُسْخَتِي «س، ض» وَ الْمَصْدَرُ. وَ قَدْ أَوْرَدَهُ الْمَجْلِسِيُّ فِي الْبِحَارِ عَنْ الْكَافِي وَ لَمْ يُورِدَهُ فِي مِرْآةٌ الْعُقُولِ.

(2) سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيَّبِ: ابْنِ حُزْنٍ بْنِ أَبِي وَهْبٍ الْقُرَشِيِّ الْمَدَنِيِّ، أَبُو مُحَمَّدِ الْمَخْزُومِيِّ، أَحَدٌ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ بِالْمَدِينَةِ، وَ كَانَ سَيِّدُ التَّابِعِينَ مِنْ الطراز الْأَوَّلِ، جَمَعَ بَيْنَ الْحَدِيثَ وَ الْفِقْهِ وَ الزُّهْدِ وَ الْعِبَادَةِ وَ الْوَرَعِ، وَ يُرْوَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: حَجَجْتُ أَرْبَعِينَ حَجَّةً، وَ قَالَ: مَا نَظَرْتَ إِلَى قَفَا رَجُلٍ فِي الصَّلَاةِ مُنْذُ خَمْسِينَ سَنَةً، لمحافظته عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ، مَاتَ (رحمه الله) وَ لَهُ مِنْ الْعُمُرِ أَرْبَعَ وَ ثَمَانِينَ سَنَةً. عَدَّهُ الْبَرْقِيُّ وَ الشَّيْخُ مِنْ أَصْحَابِ الْإِمَامِ زَيْنُ الْعَابِدِينَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع.

انْظُرْ وفيات الْأَعْيَانِ 2: 375، تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ 4: 75، طَبَقَاتٍ ابْنِ سَعْدِ 5: 119، رِجَالٍ الْبَرْقِيُّ: 8، رِجَالٍ الطُّوسِيُّ: 90/ 1.


(3) فِي نُسْخَةٍ «س»: حِينَ.

(4) مَا بَيْنَ القوسين لَمْ يَرِدْ فِي الْمَصْدَرُ وَ الْبِحَارِ.