مختصر البصائر

[صفحة 262]

14- [253/ 5] وَ عَنْهُ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ (1)، عَنْ خَالِدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَلَانِسِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ، الثَّقَلَ الْأَكْبَرَ وَ الثَّقَلَ الْأَصْغَرَ، إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا، وَ لَنْ تَزِلُّوا، وَ لَنْ تَبَدَّلُوا، فَإِنِّي سَأَلْتُ اللَّطِيفَ الْخَبِيرَ أَلَّا يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ، فَأُعْطِيتُ ذَلِكَ».

فَقِيلَ لَهُ: فَمَا الثَّقَلُ الْأَكْبَرُ، وَ مَا الثَّقَلُ الْأَصْغَرُ؟ فَقَالَ: «الثَّقَلُ الْأَكْبَرُ كِتَابُ اللَّهِ، سَبَبٌ طَرَفُهُ بِيَدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ طَرَفٌ بِأَيْدِيكُمْ، وَ الثَّقَلُ الْأَصْغَرُ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي» (2).


[254/ 6] إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عِمْرَانَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ‏ (3)، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ الْإِسْكَافِ، قَالَ‏: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ ص: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ، فَتَمَسَّكُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ». فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع: «لَا يَزَالُ كِتَابُ اللَّهِ وَ الدَّلِيلُ مِنَّا عَلَيْهِ حَتَّى نَرِدَ عَلَى الْحَوْضِ» (4).


____________


(1) في نسخة «ض»: نضر بن سعيد، و في البصائر: نضر بن شعيب.

(2) بصائر الدرجات: 414/ 5، و عنه في البحار 23: 140/ 89، باختلاف يسير.

(3) هشام بن الحكم: هو أبو محمّد، مولى كندة، كان ينزل بني شيبان، و كان مولده الكوفة، و منشأه واسط، و تجارته بغداد، روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن موسى (عليهما السلام)، و كان ثقة في الروايات، حسن التحقيق بهذا الأمر. عدّه البرقي و الشيخ من أصحاب الإمام الصادق و الكاظم (عليهما السلام). و قال العلّامة: كان ممّن فتق الكلام في الإمامة، و هذّب المذهب بالنظر، و كان حاذقا بصناعة الكلام حاضر الجواب، مات (رحمه الله) في أيام الرشيد و ترحّم عليه الإمام الرضا ع.

انظر رجال النجاشي: 433/ 1164، رجال البرقي: 35 و 48، رجال الطوسي: 329/ 18 و 362/ 1، خلاصة الأقوال: 288/ 1061.


(4) بصائر الدرجات: 414/ 6، و عنه في البحار 23: 140/ 90، باختلاف يسير.