مختصر البصائر

[صفحة 70]

وَ مَا بَيْنَ جَابَرْسَا (1) إِلَى جَابَلْقَا (2)- وَ هُمَا مَدِينَتَانِ وَاحِدَةٌ بِالْمَشْرِقِ وَ وَاحِدَةٌ بِالْمَغْرِبِ لَا يَأْتُونَ عَلَى أَهْلِ دِينٍ إِلَّا دَعَوْهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَ الْإِقْرَارِ بِمُحَمَّدٍ ص، وَ التَّوْحِيدِ، وَ وَلَايَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ.


فَمَنْ أَجَابَ مِنْهُمْ وَ دَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ تَرَكُوهُ وَ أَمَّرُوا عَلَيْهِ أَمِيراً مِنْهُمْ، وَ مَنْ لَمْ يُجِبْ وَ لَمْ يُقِرَّ بِمُحَمَّدٍ ص، وَ لَمْ يُقِرَّ بِالْإِسْلَامِ، وَ لَمْ يُسْلِمْ قَتَلُوهُ، حَتَّى لَا يَبْقَى بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ مَا دُونَ الْجَبَلِ أَحَدٌ إِلَّا آمَنَ» (3).


[40/ 40] حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْخَطَّابِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمَاعَةَ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ (عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ) (4)


____________


(1) جابرس: مَدِينَةٍ بِأَقْصَى الْمَشْرِقِ، يَقُولُ الْيَهُودِ: إِنْ أَوْلَادٌ مُوسَى ع هَرَبُوا إِمَّا فِي حَرْبٍ طَالُوتَ أَوْ فِي حَرْبٍ بخت نَصْرٍ، فسيرهم اللَّهِ وَ أَنْزِلْهُمْ بِهَذَا الْمَوْضِعِ، فَلَا يُصَلِّ إِلَيْهِمْ أَحَدٌ، وَ إِنَّهُمْ بَقَايَا الْمُسْلِمِينَ، وَ إِنَّ الْأَرْضِ طَوَيْتُ لَهُمْ، وَ جَعَلَ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ عَلَيْهِمْ سَوَاءٌ حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى جابرس. معجم الْبُلْدَانِ 2: 90.

(2) جابلق: مَدِينَةٍ بِأَقْصَى الْمَغْرِبِ، وَ أَهْلَهَا مِنْ وُلِدَ عَادَ، وَ أَهْلِ جابرس مِنْ وُلِدَ ثَمُودَ، فَفِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَقَايَا وُلِدَ مُوسَى ع، وَ لِلْحَسَنِ الْمُجْتَبَى ع- عندما عَقَدَ الْهُدْنَةِ مَعَ مُعَاوِيَةَ خُطْبَةٍ قَالَ فِيهَا: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لَوْ نَظَرْتُمْ مَا بَيْنَ جابرس وَ جابلق مَا وَجَدْتُمْ ابْنِ نَبِيٍّ غَيْرِي وَ غَيْرُ أَخِي .... معجم الْبُلْدَانِ 2: 91.

(3) بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ: 490/ 4، عَنْ هِشَامٍ الْجَوَالِيقِيِّ بِاخْتِلَافٍ، وَ أَوْرَدَهُ الْمُصَنِّفِ فِي كِتَابِهِ الْمُحْتَضَرِ: 103، وَ الْمَجْلِسِيُّ فِي الْبِحَارِ 57: 332/ 17، عَنْ الْمُحْتَضَرِ وَ الْمُخْتَصَرِ، وَ ج 27:

41/ 3، عَنْ الْبَصَائِرِ.


(4) فِي الْبِحَارُ: سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ، وَ الظَّاهِرُ مَا فِي الْمَتْنِ وَ الْبَصَائِرِ هُوَ الصَّحِيحِ، لِأَنِّي لَمْ أَجِدْ فِي تَرْجَمَةِ سَمَاعَةَ أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ أَبِي الْجَارُودِ، وَ لَا عَنْ الْحَسَنِ بْنِ حَيٌّ، إِذَا لَا بُدَّ مِنْ وُجُودِ وَاسِطَةٍ بَيْنَهُمَا، فَمَنْ هُوَ؟ الظَّاهِرُ هُوَ الْحَسَنُ بْنِ مَحْبُوبٍ مِنْ خِلَالِ طَبَقَتِهِ فِي الْحَدِيثَ. انْظُرْ معجم رِجَالٍ الْحَدِيثَ 6: 99 وَ 9: 309 وَ 22: 81.