مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 301]

و قال له: إنّك ظننت انّي رابع أربعة لمّا قمت بين‏ (1) يدي، فقال: هو صحيح، ثمّ لطم على رأسه و أسلم. (2)


الثاني و التسعون الملك في صورة الشجاع- يعني الحيّة-


187- ابن شهر اشوب: قال: حديث الملك الذي قد نظّمه قول ابن حمّاد:

و لقد غدا يوما إلى الهادي إذا * * * بالباب معترضا شجاع أقرع‏


فسعى إلى مولاي يلحس ثوبه‏ * * * كالمستجير به يلوذ و يضرع‏


حتى إذا بصر النبيّ (نصرّه‏ * * * دارى الشجاع له يذلّ و يخضع‏


و الطهر يومي للشجاع‏ (3)) بكمّه‏ * * * و يذوده بالرفق عنه و يدفع‏


ناداه رفقا يا عليّ فإنّ ذا * * * ملك له من ذي المعارج موضع‏


أخطا فاهبط من علوّ مقامه‏ (4) * * * فأتى بجاهك شافعا متشفّع‏ (5)


فادع الإله له ليغفر ذنبه‏ * * * و اشفع فإنّك شافع و مشفع‏


فدعا عليّ و النبيّ و أخلصا * * * فعلى الشجاع يصيح و هو مجعجع‏ (6)


____________

(1) كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: لمّا قدمت من بين.

(2) المناقب لابن شهر اشوب: 2/ 304 و عنه البحار: 41/ 241 ح 12.

الحديث كما ترى مجهول من حيث السند، و في متنه تناقض، حيث يقول في صدره: إذا قام بين يديه رجل للوضوء، و هذا يدلّ على أنّه كان مسلما و إلّا لما جاز أن يدخل المسجد، و في ذيله يقول: ثم لطم على رأسه و أسلم، و هو يدلّ على أنّه كان كافرا، اللّهم إلّا أن يراد به الإيمان الخاصّ لأوليائهم و شيعتهم- (عليه السلام)-.


(3) ما بين القوسين ليس في المصدر.

(4) في المصدر. مكانه.

(5) في المصدر: يستشفع.

(6) تجعجع البعير و غيره: أي ضرب بنفسه الأرض باركا من وجع أصابه أو ضرب أثخنه.

و الجعجعة: القعود على غير طمأنينة.