مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 412]

و آله الطيّبين و المتوسّل إلى اللّه تعالى بهم أن يسخّرني اللّه ربّي لحفظ غنمه، و الذي أكرم محمدا و آله الطيّبين [الطاهرين‏] (1) لقد جعلني [اللّه‏] (2) طوع [يدي‏] (3) أبي ذرّ حتى لو أمرني بافتراسكم و هلاككم لأهلكتكم‏ (4)، و الذي لا يحلف بأعظم منه لو سأل اللّه بمحمد و آله الطيّبين- (صلوات الله عليهم)- أن يحوّل البحار دهن زنبق و بان‏ (5)، و الجبال مسكا و عنبرا و كافورا، و قضبان الشجر قضب‏ (6) الزمرّد و الزبرجد لما منعه اللّه ذلك.


فلمّا جاء أبو ذرّ إلى رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- قال له رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)-: يا أبا ذرّ إنّك أحسنت طاعة اللّه فسخّر اللّه لك من يطيعك في كفّ العوادي عنك، فأنت من أفضل‏ (7) من مدحه اللّه عزّ و جلّ بأنّه يقيم الصلاة. (8)


الحادي و الستّون و مائة كلام الجمل بالثناء عليه- (عليه السلام)-


273- السيّد المرتضى: قال: حدّثني نجيح‏ (9) بن اليهودي الصائغ الحلبي، عن جبر بن شقاوة، عن عبد المنعم بن الأحوص يرفعه برجاله، عن عمّار بن ياسر- (رضي الله عنه)- قال: كنت بين يدي أمير المؤمنين- (عليه السلام)- و إذا بصوت قد أخذ

____________

(1) من المصدر.

(2) من المصدر.

(3) من المصدر.

(4) كذا في المصدر، و في الأصل: لأهلكنّكم.

(5) في البحار: 84: و لبان، و الزنبق: دهن الياسمين. و البان: شجر ثمرته تشبه قرون اللوبياء، يؤخذ من حبّه دهن طيّب.

(6) كذا في المصدر، و في الأصل: «قصب» بالصاد المهملة.

(7) كذا في المصدر، و في الأصل: أفاضل.

(8) تفسير الإمام العسكري- (عليه السلام)-: 73 ح 37 و عنه البحار: 22/ 393 ح 1 و ج 84/ 231 ضمن ح 5.

و أورد صدره في تنبيه الخواطر: 2/ 101 و إرشاد القلوب: 2/ 425.


(9) في المصدر: شحيح.