مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 68]

ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‏ (1) و قالت الملائكة: بلى، فقال اللّه تبارك و تعالى: أنا ربّكم، و محمد نبيّكم، و علي (وليّكم) (2) و أميركم. (3)


17- ابن شهر اشوب في المناقب: قال: سئل الباقر- (عليه السلام)- عن قوله تعالى‏ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ‏ (4) فقال: قال رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)-: لمّا اسري بي إلى السماء الرابعة أذّن جبرئيل و أقام و جمع النبيّين و الصدّيقين و الشهداء و الملائكة، ثمّ تقدّمت و صلّيت بهم، فلمّا انصرفت قال لي جبرئيل: قل لهم: بم تشهدون؟ قالوا: نشهد أن لا إله إلّا اللّه، و أنّك رسول اللّه، و أنّ عليّا أمير المؤمنين. (5)

18- محمد بن مسعود العيّاشي في تفسيره‏ (6) بإسناده، عن سلام بن المستنير (7)، عن أبي عبد اللّه- (عليه السلام)- قال: لقد تسمّوا باسم ما سمّى اللّه به أحدا إلّا عليّ بن أبي طالب- (عليه السلام)- و ما جاء تأويله قلت: جعلت فداك متى يجي‏ء تأويله؟

____________


(1) الأعراف: 172.

(2) ليس في المصدر و البحار.

(3) فردوس الأخبار: 3/ 399 رقم 5104 (ط) الاولى نشر دار الكتاب العربي، و في (ط) دار الكتب العلميّة ج 3/ 354 رقم 5066 و عنه البحار: 40/ 77 ح 113.

(4) يونس: 94.

(5) ....

(6) قال العلّامة الطباطبائي: تفسير العيّاشي من أشهر كتبه عند القوم و يروي عنه علماؤنا. و قد اصيب الكتاب- مع الأسف- من جهتين، إحداهما: أنّ جلّ رواياته كانت مسندة، فاختصره النسّاخ بحذف الأسانيد، فهو مختصر التفسير. و الثانية أنّ الجزء الثاني منه فقد بعده حتى الآن، نعم يذكر أنّ بعض خزائن الكتب من بلاد إيران الجنوبيّة، يحتوي عليه بجزئيه و لم يتحقّق ذلك و لا اهتدينا إليه بعد «مقدّمة تفسير العيّاشي».

(7) سلّام بن المستنير الجعفي الكوفي، عدّه الشيخ تارة في أصحاب السجّاد و اخرى في أصحاب الباقر، و ثالثة في أصحاب الصادق- (عليهم السلام)- قائلا: سلّام بن المستنير الجعفي مولاهم كوفي.