بحار الأنوار

[صفحة 134]

هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَ ذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْ لَنَا مِنَ الْمُتَّقِينَ إِمَاماً (1).


5- فس، تفسير القمي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)عَنْ قَوْلِهِ‏ وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً قَالَ نَحْنُ هُمْ أَهْلُ الْبَيْتِ‏ (2).

وَ رَوَى غَيْرُهُ‏ أَزْواجِنا (3) خَدِيجَةُ وَ ذُرِّيَّاتِنا فَاطِمَةُ وَ قُرَّةَ أَعْيُنٍ‏ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ‏ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(ع)(4).


فر، تفسير فرات بن إبراهيم بإسناده عن ابن تغلب‏ مثله إلى قوله أهل البيت‏ (5) بيان الظاهر من سياق الخبر أن هذا حكاية دعاء الرسول(ص)فيكون قوله علي بن أبي طالب تفسيرا للمتقين و يحتمل أن يكون الدعاء منهما(ص)و إنما ذكر تطبيق على الرسول(ص)و أحال في أمير المؤمنين(ع)على الظهور لأن زوجته فاطمة(ع)و ذريته الحسن و الحسين و سائر الأئمة(ع)و لما كانت الإمامة في الرسول(ص)ظاهرا بينها في علي(ع)و لا يبعد أن يكون هذا التأويل على قراءة أهل البيت(ع)أي و اجعل لنا فإن كان حكاية كلام الرسول(ص)فالمراد اجعل لي من المتقين وصيا و يحتمل التعميم أيضا ليشمل سائر المؤمنين و يكون التخصيص بالرسول(ص)لبيان أكمل أفراده.


6- كنز، كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنِ ابْنِ عُقْدَةَ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَارِثِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ظُهَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَوْلُهُ‏ وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ‏

____________


(1) تفسير القمّيّ: 468 و 469.

(2) تفسير القمّيّ: 469.

(3) في المصدر: و روى غيره ان ازواجنا.

(4) تفسير القمّيّ: 469.

(5) تفسير فرات: 106.