بحار الأنوار

[صفحة 13]

الله بل فيه فمن قتل‏ (1) و هو أظهر.


7- مع، معاني الأخبار الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فُرَاتِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُلْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ع)قَالَ: قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الْحَمْدِ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ‏ يَعْنِي مُحَمَّداً وَ ذُرِّيَّتَهُ (صلوات الله عليهم)‏ (2).

8- فس، تفسير القمي‏ وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ‏ قَالَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ الْإِمَامُ فَاتَّبِعُوهُ‏ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ‏ يَعْنِي غَيْرَ الْإِمَامِ‏ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ‏ يَعْنِي تَفْتَرِقُوا وَ تَخْتَلِفُوا فِي الْإِمَامِ.

9- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)فِي قَوْلِهِ‏ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ‏ قَالَ نَحْنُ السَّبِيلُ فَمَنْ أَبَى فَهَذِهِ السُّبُلُ‏ (3) ثُمَّ قَالَ‏ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‏ يَعْنِي كَيْ‏ (4) تَتَّقُوا (5).

10- فس، تفسير القمي‏ إِنَّ اللَّهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‏ يَعْنِي إِلَى الْإِمَامِ الْمُسْتَقِيمِ‏ (6).

11 فس، تفسير القمي‏ إِلى‏ صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ الصِّرَاطُ الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ وَ إِمَامَةُ الْأَئِمَّةِ(ع)(7).


____________


(1) راجع تفسير العيّاشيّ 1: 202 فيه: و من قتل في ولايتهم قتل في سبيل اللّه، و من مات في ولايتهم مات في سبيل اللّه.

(2) معاني الأخبار: 15، و الآية في الفاتحة: 6.

(3) في المصدر: فهذه السبل فقد كفر.

(4) فسر (عليه السلام) لفظة لعلّ بلفظة كى اشعارا بخروج لعلّ عن معنى الترجى لكونه مستحيلا في حقه تعالى.

(5) تفسير القمّيّ: 208 و 209. و الآية في الانعام: 153.

(6) تفسير القمّيّ: 442 و الآية في الحجّ: 54.

(7) تفسير القمّيّ: 344. و الآية في إبراهيم: 2.