بحار الأنوار

[صفحة 146]

أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ‏ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلَهُ الرَّجُلُ فَأَنْبَأَهُ عَنْ جَمِيعِ مَا سَأَلَهُ‏ (1).


17- كا، الكافي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُعَلَّى عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ‏ قَالَ هُمُ الْأَئِمَّةُ (صلوات الله عليهم)‏ (2).

قب، المناقب لابن شهرآشوب ابن سنان‏ مثله‏ (3)- ير، بصائر الدرجات أحمد بن محمد عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد بن حمران‏ (4) عن أبي(ع)مثله‏ (5).


18- كنز، كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة رَوَى الْجُمْهُورُ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ وَ ابْنِ مَرْدَوَيْهِ بِإِسْنَادِهِمَا عَنْ زَاذَانَ‏ (6) عَنْ عَلِيٍّ(ع)قَالَ: تَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً اثْنَتَانِ وَ سَبْعُونَ فِي النَّارِ وَ وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَ هُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ‏ وَ هُمْ أَنَا وَ شِيعَتِي‏ (7).

19- كا، الكافي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُعَلَّى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَيْسِيِّ عَنْ أَبِي السَّفَاتِجِ‏ (8) عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏

____________


(1) تفسير العيّاشيّ 1: 368 و 369 و الآية في الانعام: 90.

(2) أصول الكافي 1: 414. و الآية في الأعراف: 81.

(3) مناقب آل أبي طالب 3: 505.

(4) في المصدر: [ابن مسكان عن الحجر عن حمران‏] أقول: لعل الظاهر أنّه حجر بن زائدة بقرينة رواية ابن مسكان عنه.

(5) بصائر الدرجات: 11.

(6) في المصدر: باسنادهما عن رجاله عن زاذان.

(7) كنز الفوائد: 96.

(8) لم نجد هذا عجالة في المصدر و الموجود فيه [معلى بن محمّد عن أحمد بن محمّد عن ابن هلال عن أبيه عن ابى السفاتج‏] و رواه في البرهان بالفاظ المتن الا ان فيه: [أحمد بن هلال عن أبيه عن على القينى‏] و فيه تصحيف ظاهر.