مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 100]

إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها وَ قالَ الْإِنْسانُ ما لَها- فأنا الإنسان الذي يقول لها: مالك- يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها (1) إيّاي تحدّث‏ (2).


الثالث و التسعون و مائتان تسكين الزلزلة على عهد عمر بن الخطّاب‏


424- شرف الدين النجفي في تأويل الآيات الباهرة: عن أبي عليّ الحسن ابن محمد بن جمهور العمّي‏ (3)، قال: حدّثني الحسن بن عبد الرحيم التمّار، قال:

انصرفت من مجلس بعض الفقهاء فمررت على سليمان الشاذكوني‏ (4)، فقال لي:


من أين جئت؟ فقلت: جئت من مجلس فلان (يعني واضع كتاب الواحدة) (5) فقال لي: ما ذا قوله‏ (6) فيه؟ فقلت شي‏ء من فضائل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب- (عليه السلام)- فقال: و اللّه لأحدّثنك بفضيلة حدّثني بها قرشي، عن قرشي إلى أن بلغ ستّة نفر [منهم‏] (7).


ثمّ قال: رجفت قبور البقيع على عهد عمر بن الخطّاب فضجّ أهل المدينة من ذلك، فخرج عمر و أصحاب رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- يدعون لتسكن الرجفة،


____________

(1) الزلزلة: 1- 4.

(2) علل الشرائع: 2/ 556 ح 8 و عنه البحار: 41/ 254 ح 14 و عن تأويل الآيات الظاهرة:

2/ 836 ح 4.


و أخرجه المؤلّف في تفسير البرهان أيضا: 4/ 493 ح 1 و 6 عنهما.


(3) الحسن بن محمد بن جمهور العمّي أبو محمد البصري: ثقة في نفسه، ينسب إلى بني العمّ من تميم، له كتاب. «رجال النجاشي».

(4) هو أبو أيّوب، سليمان بن داود بن بشر المنقري البصري الشاذكوني، كان ثقة، مات سنة: 234 «رجال النجاشي، سير الأعلام».

(5) ليس في البحار، و في المصدر: يعني أنا واضع كتاب الواحدة، و هو كتاب محمد بن جمهور العمّي.

(6) في البحار: جرى.

(7) من المصدر.