مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 260]

درّاج، عن ابن أبي ليلى، عن أبي جعفر المنصور، قال: كان عندنا بالشراة (1) قاض، إذا فرغ من قصصه ذكر عليّا- (عليه السلام)- فشتمه، فبينا هو كذلك إذ ترك ذلك يوما [و من الغد] (2) فقالوا: نسي، فلمّا كان اليوم الثالث تركه أيضا، فقالوا له أو سألوه، فقال: لا و اللّه لا أذكره بشتيمة أبدا، بينما (3) أنا نائم و الناس قد جمعوا فيأتون النبيّ- (صلى اللّه عليه و آله)- فيقول لرجل: اسقهم، حتى وردت على النبيّ- (صلى اللّه عليه و آله)- (فقال له: اسقه) (4)، فطردني، فشكوت ذلك إلى النبيّ- (صلى اللّه عليه و آله)-، فقلت: يا رسول اللّه، مره فليسقني.


قال: اسقه، فسقاني قطرانا، فأصبحت و أنا أتجشّؤه‏ (5)،


و رواه ابن شهرآشوب: عن أبي جعفر المنصور، و في آخر الحديث:


فسقاني قطرانا، و أصبحت و أنا أتجشّؤه و أبوله‏ (6).


التاسع و السبعون و ثلاثمائة خنق الرجل السبّاب لعليّ- (عليه السلام)-


540- الشيخ في مجالسه: قال: أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل، قال:

____________

(1) الشراة: جبل شامخ، مرتفع من دون عسفان، تأويه القرود لبني ليث، عن يسار عسفان، و به عقبة تذهب إلى ناحية الحجاز لمن سلك عسفان، يقال له: الخريطة، و الخريطة تلي الشراة، جبل صلد لا ينبت شيئا.

(2) من المصدر و البحار.

(3) في المصدر و البحار: بينا.

(4) ليس في نسخة «خ».

(5) يقال: تجشّأ الرجل: إذا أخرج من فمه الجشاء و هو ريح يخرج من الفم مع صوت عند الشبع.

و القطران- بالفتح فالكسر- سيّال دهني يطلى به الإبل التي فيها الجرب، فيحرق بحدّته و حرارته الجرب.


(6) أمالي الطوسي: 2/ 232، مناقب آل أبي طالب: 2/ 345 و عنهما البحار: 39/ 317 ح 18 و ص 320 ح 20.