مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 353]

فسألت ربّي ألّا يقبضه قبلي.


و سألته أن يقبضه شهيدا [بعدي‏] (1).


ادخلت الجنّة فرأيت حور عليّ أكثر من ورق الشجر، و قصور عليّ كعدد البشر.


عليّ منّي و أنا من عليّ، من تولّى عليّا فقد تولّاني.


حبّ عليّ نعمة، و اتّباعه فضيلة، دان به الملائكة، و حفّت به الجنّ الصالحون، لم يمش في الأرض ماش بعدي إلّا كان هو أكرم منه عزّا و فخرا و منهاجا، لم يك فظّا عجولا و لا مسترسلا لفساد و لا متعنّدا.


حملته الأرض فأكرمته، لم يخرج من بطن انثى بعدي أحد إلّا كان عليّ أكرم خروجا منه، و لم ينزل منزلا إلّا كان ميمونا.


أنزل اللّه عليه الحكمة، و ردّاه‏ (2) بالفهم، تجالسه الملائكة و لا يراها (3)، و لو اوحي إلى أحد بعدي لاوحي إليه، فزيّن اللّه به المحافل، و أكرم به العساكر، و أخصب به البلاد، و أعزّ به لا جناد، مثله كمثل بيت اللّه الحرام، يزار و لا يزور، و مثله كمثل القمر [الطالع‏] (4)، إذا طلع أضاء الظلمة، و مثله كمثل الشمس‏


____________


(1) من المصدر.

(2) ردّاه: ألبسه الرداء أي رداء الفهم.

(3) هذا يخالف ما استفاض من الأخبار من أنّه- (عليه السلام)- كان يرى الملائكة، كما في خطبته- (عليه السلام)- حيث يصف بدء الوحي على رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- يقول: سمعت رنّة الشيطان، و قلت: يا رسول اللّه، و ما هذه الرّنّة؟

فقال: هذا الشيطان قد آيس من عبادته، إنّك تسمع ما أسمع، و ترى ما أرى، إلّا إنّه ليس نبيّ بعدي، و هو كما ترى ينصّ على أنّه- (عليه السلام)- كان يرى كلّما كان يرى رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)-.


(4) من المصدر.