مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 122]

و للقبائح رافضا، و للشيطان مخزيا، و للفسقة المردة مغضبا (1)، و لمحمد- (صلى اللّه عليه و آله)- نفسا (2) و بين يديه لدي المكاره جنّة و ترسا آمنت به أنا و أبي عليّ بن أبي طالب عبد ربّ الأرباب، المفضّل على ذوي الألباب، الحاوي لعلوم الكتاب، زين من يوافي يوم القيامة [في‏] (3) عرصات الحساب، بعد محمد- (صلى اللّه عليه و آله)- صفيّ الكريم العزيز الوهّاب، إنّ في القبر نعيما يوفّر اللّه به حظوظ أوليائه، و إنّ في القبر عذابا يشدّد اللّه به على اعدائه. (4)


إنّ المؤمن الموالي لمحمد و آله الطيّبين- (صلوات الله عليهم)- المتّخذ لعليّ- (عليه السلام)- بعد محمد- (صلى اللّه عليه و آله)- إمامه الذي يحتذي‏ (5) مثاله، و سيّده الذي يصدّق أقواله‏ (6) و يصوّب أفعاله، و يطيعه بطاعة من يندبه من أطائب ذرّيّته لامور الدين و سياسته إذا حضره من أمر اللّه تعالى ما لا يردّ، و نزل به من قضائه ما لا يصدّ، و حضره ملك الموت و أعوانه، وجد عند رأسه محمدا رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- [سيّد النبيّين‏] (7) من جانب، و من جانب آخر عليّا- (عليه السلام)- سيّد الوصيّين، و عند رجليه من جانب الحسن سبط [سيّد] (8) النبيّين، و من جانب آخر الحسين- (عليه السلام)- سيّد الشهداء أجمعين، و حواليه بعدهم خيار خواصّهم و محبّيهم الذين هم‏


____________

(1) في المصدر: مقصيا.

(2) كذا في المصدر، و في الأصل: نقيبا.

(3) من المصدر.

(4) كذا في المصدر، و في الأصل: شديدا أشدّ اللّه به شقاء أعدائه.

(5) كذا في المصدر، و في الأصل: يحذي.

(6) كذا في المصدر، و في الأصل: يصوّب مقاله.

(7 و 8) من المصدر.