مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 289]

كنت في عمياء من أمري و لقد خدمت محمد بن الحنفيّة عمرا من عمري و لا أشكّ إلّا و إنّه إمام، حتّى اذا كان قريبا سألته بحرمة اللّه و بحرمة رسوله و بحرمة أمير المؤمنين- (صلوات الله عليهما و آلهما)- فأرشدني إليك و قال: هو الامام عليّ و عليك و على خلق اللّه كلهم، ثم أذنت لي فجئت فدنوت منك، و سمّيتني باسمي الذي سمّتني، فعلمت أنك الامام الذي فرض اللّه طاعته عليّ و على كل مسلم‏] (1). (2)


قال مؤلف هذا الكتاب: حديث محاكمة عليّ بن الحسين- (عليهما السلام)- و محمّد بن الحنفيّة متكرّر في الكتب، مشهور بين العلماء، و قد ذكره من العلماء غير من نقلنا عنهم صاحب ثاقب المناقب، عن أبي عبد اللّه- (عليه السلام)-، و الطبرسيّ في الاحتجاج، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر الباقر- (عليه السلام)-، و ابن الفارسي في روضة الواعظين، و كلّهم متفقون غير مختلفين على ثبوت شهادة الحجر الأسود لعليّ بن الحسين- (عليهما السلام)- بالوصيّة و الإمامة، دون عمّه محمّد بن الحنفيّة، و إختلاف بعض ألفاظ الحديث من كثرة ناقليه، و توفّر الدواعي على نقله، فحصل الزيادة و النقصان من كثرة الرواة له مع اتّفاقهم على الأمر المطلوب من الحديث، و هذا بيّن واضح و الحمد للّه ربّ العالمين. (3)


____________


(1) من المصدر و البحار.

(2) رجال الكشيّ: 120 ح 192، و عنه البحار: 42/ 94 ح 23- 24 و عن الخرائج: 1/ 261 ح 6 و في ج 46/ 45 ح 47 و العوالم: 18/ 65 ح 1 عنهما و عن كتاب شرح الثار لابن نما.

و يأتي في المعجزة: 82 أيضا.


(3) قد ذكرنا آنفا ثاقب المناقب، و الاحتجاج، و روضة الواعظين: 197- 198.