مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 401]

السلام- من ملك الهند: أمّا بعد فقد (كنت) (1) أهديت إليك جارية فقبلت منّي‏ (2) ما لا قيمة له، و رددت الجارية فأنكر ذلك قلبي، و علمت أنّ الأنبياء و أولاد الأنبياء معهم فراسة، فنظرت إلى الرسول بعين الخيانة، فاخترعت كتابا و اعلمته أنّه جاءني منك بخيانة (3) و حلفت أنّه لا ينجيه الا الصّدق، فأقرّ بما فعل و أقرّت الجارية بمثل‏ (4) ذلك، و أخبرت بما كان من أمر الفرو (5) و تعجّبت من ذلك و ضربت عنقها و عنقه، و أنا أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له، و أنّ محمدا عبده و رسوله. و [اعلم‏] (6) أنّي (واصل) على أثر الكتاب.


فما أقام إلّا مدة يسيرة حتّى ترك‏ (7) ملك الهند و أسلم و حسن إسلامه. (8)


1738/ 168- و الذي في كتاب ثاقب المناقب: عن أبي الحسن عليّ بن محمد التقي عن أبيه محمد، عن أبيه عليّ بن موسى، عن أبيه موسى بن جعفر (9)- (عليهم السلام)- قال: في حديث طويل أنا اختصره إنّ‏


____________


(1) ليس في البحار.

(2) كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: قبلت ما.

(3) كذا في المصدر، و في البحار: أتاني منك الخيانة، و في الأصل: انّه أتاني منك و قد عرفت الخيانة.

(4) كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: مثل.

(5) كذا في المصدر، و في البحار: من الفروة، و في الأصل: من الفرو.

(6) من المصدر و البحار و كلمة «واصل» ليس في البحار.

(7) كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: حتى أتى إلى أبي.

(8) الخرائج: 1/ 299 ح 6 و عنه البحار: 47/ 113 ح 150 و عن مناقب ابن شهرآشوب الآتي و في الصراط المستقيم: 2/ 186 ح 6 و إثبات الهداة: 3/ 115 ح 137 مختصرا.

(9) كذا في المصدر، و في الأصل: عن ابيه، عن جده، عن أبيه موسى بن جعفر.