مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 138]

قوله حقّ، أخذه عن آبائه، و أنّه سيصحّ، فخفت أن يقع مثل هذا العلم إلى بني اميّة فيكتموه و يدّخروه في خزائنهم‏ (1) لأنفسهم، فاقبضها و اكفنيها و تربّص بها، فإذا قضى اللّه من أمري و أمر هؤلاء القوم ما هو قاض، فهي أمانة لي عندك حتى توصلها إلى ابني عمّي محمّد (2) و إبراهيم‏ (3) ابني عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علي- (عليهما السلام)- فإنّهما القائمان في هذا الأمر (4) بعدي.


قال المتوكّل: فقبضت الصحيفة، فلمّا قتل يحيى بن زيد صرت إلى المدينة، فلقيت أبا عبد اللّه- (عليه السلام)- فحدّثته الحديث عن يحيى.


فبكى و اشتدّ وجده به، و قال: رحم اللّه ابن عمّي و ألحقه بآبائه و أجداده.


و اللّه‏ (5) يا متوكّل، ما منعني من دفع الدعاء إليه إلّا الذي خافه على صحيفة أبيه، و أين الصحيفة؟


____________

(1) في نسخة «خ»: خزانتهم.

(2) و هو المقتول بأحجار الزيت، المعروف بذي النفس الزكيّة، كان شديد السمرة، غزير العلم.

تجد ترجمته و قصّة ثورته في مقاتل الطالبيّين: 157- 200، تاريخ الطبري: 9/ 201، الكامل لابن الأثير: 5/ 529- 555، عمدة الطالب: 103.


(3) و هو قتيل باخمرى، كان جاريا على شاكلة أخيه محمد في الدين و العلم و الشجاعة، استولى على البصرة و هزم المنصور منها إلى الكوفة، و هاجم الكوفة فكانت بينه و بين جيوش المنصور وقائع هائلة إلى أن استشهد- (رضوان الله عليه)-.

تجد ترجمته و قصّة ثورته في مقاتل الطالبيّين: 210- 256، عمدة الطالب: 108- 110، الكامل لابن الأثير: 5/ 560- 571، تاريخ الطبري: 9/ 243.


(4) في نسخة «خ»: في الأمر.

(5) لفظ الجلالة من المصدر.