مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 347]

و باطنها، و تغسل رجليك إلى الكعبين ثلاثا، و لا تخالف ذلك إلى غيره.


فلمّا وصل الكتاب إلى علي بن يقطين تعجّب ممّا رسم له فيه‏ (1) ممّا جميع‏ (2) العصابة على خلافه، ثمّ قال: مولاي أعلم بما قال، و أنا ممتثل أمره، فكان يعمل في وضوئه على هذا الحدّ، و يخالف ما عليه جميع الشيعة، امتثالا لأمر أبي الحسن- (عليه السلام)-.


و سعي بعلي بن يقطين إلى الرشيد و قالوا (3): إنّه رافضي مخالف لك.


فقال الرشيد لبعض خاصّته: قد كثر عندي القول في علي بن يقطين و القرف‏ (4) له بخلافنا (5)، و ميله إلى الرفض، و لست أرى في خدمته لي تقصيرا، و قد امتحنته مرارا، فما ظفرت‏ (6) منه على ما يقرف به، و احبّ أن أستبرئ أمره من حيث لا يشعر بذلك، فيتحرّز منّي.


فقيل له: إنّ الرافضة- يا أمير المؤمنين- تخالف الجماعة في الوضوء فتخفّفه، و لا ترى غسل الرجلين، فامتحنه‏ (7) من حيث لا يعلم بالوقوف على وضوئه. فقال: أجل، إنّ هذا الوجه يظهر به أمره.


ثمّ تركه مدّة و ناطه‏ (8) بشي‏ء من الشغل في الدار، حتى دخل وقت‏


____________

(1) في البحار: بما رسم فيه.

(2) في الارشاد و البحار: أجمع.

(3) في الارشاد: و قيل له، و في البحار: و قيل.

(4) القرف: الاتّهام. «الصحاح: 4/ 1415- قرف-».

(5) كذا في الارشاد و البحار، و في الأصل: بخلافها.

(6) في الارشاد و البحار: ظهرت.

(7) في البحار: فامتحنه- يا أمير المؤمنين-.

(8) كذا في الارشاد و البحار، و في الأصل: و باطنه.