مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 290]

فتناول بيده سبيكة ذهب، فقال: انتفع‏ (1) بها و اكتم ما رأيت. (2)


التاسع و الخمسون علمه- (عليه السلام)- بحسن عاقبة الأمر


2019/ 89- محمد بن يعقوب: عن عدّة من أصحابنا، عن محمد ابن حسّان، عن محمد بن رنجويه، عن عبد اللّه بن الحكم الأرمني، عن عبد اللّه بن إبراهيم الجعفري، قال: كتب يحيى بن عبد اللّه بن الحسن إلى موسى بن جعفر- (عليه السلام)-: أمّا بعد فإنّي اوصي نفسي بتقوى اللّه، و بها اوصيك، فإنّها وصيّة اللّه في الأوّلين، و وصيّته في الآخرين‏ (3)، خبّرني من ورد عليّ من أعوان اللّه على دينه و نشر طاعته بما كان من تحنّنك مع خذلانك و قد شاورت في الدعوة للرضا من آل محمد- (صلّى اللّه عليه و آله)-، و قد احتجبتها (4) و احتجبها أبوك من قبلك، و قديما ادّعيتم ما ليس‏


____________


(1) كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: فتناول منه سبيكة ذهب، فقال: استشفع.

(2) بصائر الدرجات: 374 ح 2، الاختصاص: 270، إرشاد المفيد: 309، عنها البحار: 49/ 47 ح 45، و عوالم العلوم: 22/ 129 ح 1.

و للحديث تخريجات اخرى من أرادها فليراجع العوالم.


و كما لا يخفى أنّ الحديث من معاجز الإمام الرضا- (عليه السلام)- حيث انّ إبراهيم بن موسى الأنصاري من أصحاب الرضا- (عليه السلام)-. انظر معجم رجال الحديث: 1/ 299.


(3) إشارة إلى قوله تعالى في سورة النساء: 131: وَ لَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ إِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ‏.

(4) قال المجلسي- (رحمه الله)-: «و قد احتجبتها» لعلّ فيه حذفا و ايصالا أي احتجبت بها، و الضمير للمشورة كناية عمّا هو مقتضاها من الاجابة إلى البيعة، أو للبيعة بقرينة المقام، أو للدعوة أي إجابتها، أو المعنى شاورت الناس في الدعوى فاحتجبت عن مشاورتي، و لم تحضرها فتفرّق الناس لذلك عنّي، و احتجبها أبوك أي عند دعوة محمد بن عبد اللّه، و قديما ظرف لقوله ادّعيتم.