مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 346]

الحادي و الثمانون علمه- (عليه السلام)- بما يكون‏


2042/ 112- الشيخ المفيد في إرشاده، و الطبرسي في إعلام الورى: قالا: روى محمد بن إسماعيل، عن محمد بن الفضل‏ (1)، قال:


اختلفت الرواية بين أصحابنا في مسح الرجلين [في الوضوء] (2)، أ هو من الأصابع إلى الكعبين؟ أم من الكعبين إلى الأصابع؟ فكتب علي بن يقطين إلى أبي الحسن موسى- (عليه السلام)-: جعلت فداك، إنّ أصحابنا قد اختلفوا في المسح على الرجلين‏ (3)، فإن رأيت أن تكتب إليّ بخطّك ما يكون عملي بحسبه لفعلت‏ (4) إن شاء اللّه تعالى.


فكتب إليه أبو الحسن- (عليه السلام)-: فهمت ما ذكرت من الاختلاف في الوضوء، و الذي آمرك به في ذلك أن تتمضمض ثلاثا، و تستنشق ثلاثا، و تغسل وجهك ثلاثا، و تخلّل شعر لحيتك، [و تغسل يدك من أصابعك إلى المرفقين‏] (5) و تمسح رأسك كلّه، و تسمح ظاهر اذنيك‏


____________


و أخرجه في البحار: 48/ 37 ح 12 و 13، و عوالم العلوم: 21/ 78 ح 4 عن الكافي: 3/ 332 ح 14، و مناقب ابن شهرآشوب: 4/ 304.


و في البحار: 85/ 147 ذ ح 2 و ح 3 عن علل الشرائع: 342 ح 5، و كشف الغمّة: 2/ 384، و في الوسائل: 3/ 604 ح 1 عن الكافي و العلل و الكشف و التهذيب.


(1) كذا في أغلب المصادر، و في الأصل: المفضّل، و المتكرّر في الأسانيد رواية محمد بن إسماعيل بن بزيع عن محمد بن الفضيل، فلا يبعد وقوع التصحيف هنا. راجع معجم رجال الحديث: 17/ 43- 45.

(2) من الارشاد و البحار.

(3) في الارشاد و البحار: في مسح الرجلين.

(4) في الارشاد و البحار: عملي عليه فعلت.

(5) من الارشاد.