مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 291]

محمد، عن محمد بن الحسن [عن أحمد بن الحسين‏] (1)، عن محمد بن الطيّب، عن عبد الوهاب بن منصور، عن محمد بن أبي العلاء قال:


سمعت يحيى بن أكثم- قاضي سامرّاء- (2) بعد ما جهدت به و ناظرته و حاورته و واصلته‏ (3) و سألته عن علوم آل محمّد- (صلّى اللّه عليه و آله)- فقال:


بينا أنا ذات يوم دخلت أطوف بقبر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله)-، فرأيت محمّد بن عليّ الرضا- (عليه السلام)- يطوف به‏ (4)، فناظرته في مسائل عندي، فأخرجها (5) إليّ.


فقلت له: و اللّه إنّي اريد أنّ أسألك مسألة و إنّي و اللّه لأستحي من‏


____________


(1) من المصدر.

(2) هو يحيى بن أكثم بن محمّد بن قطن، قاضي القضاة، الفقيه العلّامة، أبو محمّد التميمي المروزيّ ثمّ البغدادي. ترجم له في سير أعلام النبلاء: 2/ 5، و هو من مشاهير علماء المخالفين، و مناظراته مع أبي جعفر الثاني (عليه السلام) مشهور.

(3) قال في مرآة العقول «بعد ما جهدت به» أي بالغت في امتحانه، و في القاموس: جهد بزيد امتحنه، و قال: المحاورة مراجعة النّطق، و تحاوروا تراجعوا الكلام، انتهى، و المواصلة:

الموادّة.


(4) الطواف بالقبر إنّما يتيسّر من خارج العمارة، و ربّما يستدلّ به على جواز الطواف بقبور النبيّ و الائمّة- (عليهم السلام)-، و فيه نظر إذ حمله على الطّواف الكامل بعيد، بل الظاهر أنّه- (عليه السلام)- كان يدور من موضع الزيارة إلى جانب الرجل ليدخل بيت فاطمة- (عليها السلام)- كما هو الشائع الآن، و المانع لا يمنع مثل هذا، لكن ما ورد في بعض الأخبار لا تطف بقبر، ليس بصريح في هذا المعنى، إذ يحتمل أن يكون المراد بالطّواف الحدث.

قال في النهاية: الطّوف الحدث من الطعام، و منه الحديث نهى عن متحدّثين على طوفهما أي عند الغائط، (مرآه العقول).


و لصاحب الوسائل بيان حول الطواف.


(5) «فأخرجها» أي بيّن وجه الصواب فيها.