مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 595]

و رأيت أقداما مصوّرة و مرابع جلوس في البساط] (1).


فقال لي: «هذا أثر قدم آدم و موضع جلوسه، و هذا قدم قابيل إلى أن لعن و قتل هابيل، و هذا قدم هابيل، و هذا أثر [جلوس‏] (2) شيث، و هذا أثر اخنوخ، و هذا أثر قيدار (3) و هذا أثر هلابيل‏ (4)، و هذا أثر يرد (5)، و هذا أثر ادريس، و هذا أثر متوشلخ، و هذا أثر نوح، و هذا أثر سام، و هذا أثر أرفخشد، و هذا أثر أبو يعرب، و هذا أثر هود، و هذا أثر صالح، و هذا أثر لقمان، و هذا أثر لوط، و هذا أثر إبراهيم، و هذا أثر اسماعيل، و هذا أثر إلياس، و هذا أثر أبو قصّي بن إلياس، و هذا أثر إسحاق، و هذا أثر يعقوب‏ (6) و هو إسرائيل، و هذا أثر يوسف، و هذا أثر شعيب، و هذا أثر موسى بن عمران، و هذا أثر هارون، و هذا أثر يوشع بن نون، و هذا أثر زكريّا، و هذا أثر يحيى، و هذا أثر داود، و هذا أثر سليمان، و هذا أثر الخضر، و هذا أثر ذي‏


____________


(1) من المصدر.

(2) من المصدر.

(3) لعلّ الصحيح قينان، و هو قينان بن انوش بن شيث، راجع تاريخ اليعقوبي: 1/ 9 و المحبر: 3.

(4) في المصدر: ملابيل، و في البحار و تاريخ اليعقوبي و المشارق: مهلائيل و في المحبر:

مهلاليل، و هو ابن قينان.


(5) كذا في تاريخ اليعقوبي و المحبر، و في الأصل: ثادر، و في المصدر: مارد، و في البحار:

يارة، و في المشارق: ديار و هو يرد بن مهلائيل.


(6) كذا في المصدر المخطوط و المطبوع و المشارق و البحار و في الأصل: يعوسا و الظاهر أن الصحيح ما في المصدر لانّ اسحاق ليس له ابن يسمّى يعوسا، فراجع تاريخ اليعقوبي:

1/ 28.