مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 122]

فجئته و سألته ممّن هو؟ فقال: «من الناس»، فقلت: من أيّ الناس من عربها أم من مواليها؟ قال: «من عربها» [قلت: أيّ عربها؟] (1) قال: «من أشرافها»، قلت: و من هم؟ قال: «بنو هاشم»، قلت: من أيّ بني هاشم؟ قال: « [من‏] (2) أعلاها ذروة و أسناها».


فقلت: ممّن؟ قال: «من فلق الهام و أطعم الطعام و صلّى باللّيل و النّاس نيام»، فعلمت أنّه علويّ، [فاحببته على العلويّة] (3)، ثمّ فقدته من بين يدي و لم أدر كيف [مضى‏] (4)، فسألت القوم الذين كانوا حوالي: تعرفون هذا العلوي؟ فقالوا: نعم، يحجّ معنا كلّ سنة [ماشيا] (5)، فقلت: سبحان اللّه (و اللّه) (6) ما أرى به أثر مشي!


فانصرفت إلى المزدلفة كئيبا حزينا على فراقه، و نمت ليلتي فإذا بسيّدنا رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله)-، فقال لي: «يا محمّد رأيت طلبتك؟» قلت: و من ذاك‏ (7) يا سيّدي؟ قال: «الذي رأيته في عشيّتك هو صاحب زمانك»، فذكر أنّه [كان‏] (8) نسي أمره إلى الوقت الذي حدّثنا [به‏] (9). (10)


____________


(1) من المصدر، و فيه: أمن عربها أو من مواليها؟

(2) من المصدر.

(3) من المصدر، و فيه: كانوا حولي أ تعرفون.

(4) من المصدر، و فيه: كانوا حولي أ تعرفون.

(5) من المصدر، و فيه: كانوا حولي أ تعرفون.

(6) ليس في المصدر، و فيه: ما أرى بين طين مشى.

(7) كذا في المصدر، و في الأصل: و من ذا.

(8) من المصدر.

(9) من المصدر.

(10) دلائل الإمامة: 298- 300 و عنه البحار: 52/ 6 ح 5 و عن كمال الدين: 470 ح 24 و غيبة الطوسي: 259 ح 227.

و رواه في نزهة الناظر: 147- 151 و فلاح السائل: 179- 182، و له تخريجات أخر من أرادها فليراجع الغيبة.