مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

[صفحة 195]

لقائك، و المعاتب بيني و بينك على تشاحط الدار و تراخي المزار، تتخيّل لي صورتك حتّى كانّا (1) لم نخل طرفة عين من طيب المحادثة و خيال المشاهدة، و أنا أحمد اللّه ربّي وليّ الحمد على ما قيّض‏ (2) من التلاقي و رفّه من كربة التنازع و الاستشراف»، (ثمّ سألني) (3) عن إخواني متقدّمها و متأخّرها، فقلت: بأبي أنت و أمّي ما زلت أتفحّص عن أثرك‏ (4) بلدا فبلدا منذ استأثر اللّه تعالى بسيّدي أبي محمّد- (عليه السلام)-، فاستغلق عليّ ذلك حتّى منّ اللّه عزّ و جلّ [عليّ‏] (5) بمن أرشدني إليك و دلّني عليك، و الشكر للّه عزّ و جلّ على ما أوزعني [فيك‏] (6) من كريم اليد و الطول، ثمّ نسب نفسه و أخاه موسى‏ (7) و اعتزلني ناحية.


ثمّ قال لي: «إنّ أبي- (عليه السلام)- عهد إليّ أن لا أوطّن من الأرض إلّا أخفاها و أقصاها إسرارا لأمري و تحصينا لمحلّي من مكائد أهل الضلال و المردة من أحداث الامم الضّوالّ، فنبذني إلى عالية الرّمال و خبت‏ (8) صرائم الأرض ينظرني الغاية التي عندها يحلّ الأمر و ينجلي‏


____________


(1) في البحار: كأن.

(2) التقييض: التيسير و التسهيل. و التنازع: التشاوق من قولهم «نازعت النفس إلى كذا» اي اشتاقت.

(3) ليس في المصدر، و فيه: عن أحوالها، و في الأصل: عن أحوالي، و ما اثبتناه من البحار.

(4) في المصدر و البحار: أفحص عن أمرك بلدا فبلدا.

(5) من المصدر و البحار، و أوزعني: أي الهمني.

(6) من المصدر و البحار، و أوزعني: أي الهمني.

(7) هذا خلاف ما اجمعت عليه الشيعة الإماميّة من أنّه ليس لأبي محمّد- (عليه السلام)- ولد إلّا القائم- (عليه السلام)- فتأمّل، و في المصدر: و اعتزل بي، و في البحار: و اعتزل في ناحية.

(8) العالية: كلّ ما كان من جهة نجد من المدينة من قراها و عمائرها إلى تهامة العالية، و ما كان دون ذلك السافلة «مراصد الاطلاع».

و في المصدر و البحار، وجبت صرائم الأرض و «جبت» أي قطعت و درت، و الصريمة-