مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام

[صفحة 249]

____________


(الشفاء بتعريف حقوق المصطفى: 1/ 167- 168 الباب الثالث).


- و قال القسطلاني في المواهب:


سكن الفؤاد فعش هنيئا يا جسد * * * هذا النعيم هو المقيم إلى الأبد


روح الوجود حياة من هو واجد * * * لو لاه ما تمّ الوجود لمن وجد


عيسى و آدم و الصدور جميعهم‏ * * * هم أعين هو نورها لما ورد


لو أبصر الشيطان طلعة نوره‏ * * * في وجه آدم كان أول من سجد


أو لو رأى النمرود نور جماله‏ * * * عبد الجليل مع الخليل و لا عند


لكن جمال اللّه جل فلا يرى‏ * * * إلّا بتخصيص من اللّه الصمد


(المواهب اللدنية بالمنح المحمدية: 1/ 44).


- و قال الشيخ محمد حسين الأصفهاني:


طأطأ كل الأنبياء لطاها * * * ذلك عزّ عزّ أن يضاهى‏


تقبلت تربة آدم الصفي‏ * * * بيمنه أكرم به من خلف‏


و سجدة الأملاك لا لغرته‏ * * * بل نور ياسين بدا في غرته‏


به نجّى نوح من الطوفان‏ * * * بمرسلات اللطف و الإحسان‏


(الأنوار القدسية: 20).


- و قال الصفوري: لما ألقي ابراهيم في النار كان نور محمد (صلّى اللّه عليه و آله) في جنبه، و عند الذبح كان النور قد انتقل إلى إسماعيل. (نزهة المجالس: 2/ 245).


- ما روي أن الإمام الصادق (عليه السلام) هو الذي أبطل سحر موسى (عليه السلام) (الاختصاص: 247.).


- ما عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام):


«قد صعدنا ذرى الحقائق بأقدام النبوة و الولاية، و نورنا سبع طبقات أعلام الورى بالهداية، فنحن ليوث الوغى و غيوث الندى و طعناء العدى، فينا السيف و القلم في العاجل، و لواء الحمد و العلم في الآجل ... فالكليم لبس حلّة الاصطفاء لما شاهدنا منه الوفاء، و روح القدس في جنان الصاقورة ذاق من حدائقنا الباكورة ... و هذا الكتاب ذرة من جبل الرحمة و قطرة من بحر الحكمة» (المراقبات:


245).

- ما روي في معنى قوله (صلّى اللّه عليه و آله) «اللّه المعطي و أنا القاسم»: جميع ما يخرج من الخزائن الإلهية دنيا و أخرى إنما يخرج على يديه (شرح الشمائل: 2/ 246).


- و حديث أمير المؤمنين (عليه السلام): «أنا آدم الأول أنا نوح الأول» (الإنسان الكامل: 168).


- و قال الشعراوي قلت: «و بذلك قال سيدي على الخواص سمعته يقول: إن نوحا (عليه السلام) أبقى من السفينة لوحا على اسم علي بن أبي طالب رفع عليه إلى السماء فلم يزل محفوظا من الغرق حتى رفع عليه» (الفتوحات الأحمدية لسليمان الجمل: 93).