مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام

[صفحة 309]

عليه آياته، ولّى مدبرا، و صدّ مستكبرا، لأنه لم يؤمن بها من الأزل و لم يزل، فلذلك لم يؤمن بها اليوم، و لم ينقد مع القوم، و كيف يعرفها في عالم الأجسام و الأشباح؟ و قد أنكرها في عالم الأرواح، فهو في عالم الأجساد ممسوخ، و من عالم الأرواح مفسوخ، و في سجين مرسوخ، لأن الجسد تابع للأرواح و إليه الإشارة بقوله: وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ (1) لأن الإيمان من ذلك اليوم.


دليله قوله: الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ‏ (2) في ولاية علي الذي أخذ عليهم عهدها في الأزل و قوله: وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ‏ (3) يعني يصلون حبّ اللّه بحب محمد، و حب محمد بحب علي، و حب علي بحب فاطمة، و حب فاطمة بحب عترتها.


وَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ‏ في ترك الولاية وَ يَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ‏ لمن لم يؤمن بآل محمد.


دليل ذلك أن رجلا قال لأمير المؤمنين (عليه السلام): إنّي أحبّك.


فقال له: كذبت إنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام ثم عرض عليّ المطيع منها و العصاة فما رأيتك يوم العرض في المحبين، فأين كنت؟ (4).


و قال أبو عبد اللّه (عليه السلام): أعداؤنا مسوخ هذه الأمّة (5).


و من أنكر فضل آل محمد (عليهم السلام) فهو عدوّهم، و إن كثر صومه و صلاته فإن عبادة إبليس أعظم و أكثر، فإن ذلك ضاع عند عصيانه و خلافه، و لا فرق بين عصيان الرب و عصيان الإمام.


____________


(1) الأنعام: 110.

(2) الرعد: 20.

(3) الرعد: 21.

(4) نهج السعادة: 409/ 7، و مناقب آل أبي طالب: 2/ 96 بتفاوت.

(5) تقدّم الحديث.