الأصول الستة عشر

[صفحة 162]

وَ لَا نَصْرَانِيٌّ وَ لَا مَجُوسِيٌّ أُضْحِيَّتَكَ وَ إِنْ كَانَتِ امْرَأَةٌ فَلْتَذْبَحْ لِنَفْسِهَا (1). (2)


(92) 39.

وَ عَنْهُ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السّلام) يَقُولُ:


إِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ (عليهما السّلام) قَالَ يَوْمَ دَفَنَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ (عليه السّلام): أَلَا إِنَّهُ قَدْ فَارَقَكُمُ الْيَوْمَ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ الْأَوَّلُونَ وَ لَا يُدْرِكُهُ الْآخِرُونَ. وَ اللَّهِ، لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) يُعْطِيهِ الرَّايَةَ، ثُمَّ يُقَاتِلُ جَبْرَئِيلُ عَنْ يَمِينِهِ، وَ مِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ. وَ اللَّهِ، مَا تَرَكَ دِينَاراً وَ لَا دِرْهَماً (3) إِلَّا حُلِيَّ مُصَاغٍ لِصَبِيٍّ، غَيْرَ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ يَشْتَرِي‏ (4) بِهَا خَادِماً لِأَهْلِهِ، وَ لَقَدْ قُتِلَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي رُفِعَ فِيهَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، وَ نَزَلَتْ فِيهَا التَّوْرَاةُ عَلَى مُوسَى. (5)


(93) 40.

وَ عَنْهُ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ [عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ (عليه السّلام) قَالَ: ظ (6)]: خَالِقِ النَّاسَ بِأَخْلَاقِهِمْ، وَ زَايِلْهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ.


(94) 41.

وَ عَنْهُ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السّلام) يَقُولُ: تَمَارَيَا عَلِيٌّ (عليه السّلام) وَ فَاطِمَةُ (عليها السّلام) أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله)؟ فَوَافَقَ ذَلِكَ أَنْ خَرَجَ‏


____________

(1). في «س» و «ه»: «عن نفسها».

(2). رواه بالإسناد إلى عاصم: تهذيب الأحكام: 9/ 64/ 273، الإستبصار: 4/ 82/ 306 و ليس فيهما صدره.

رواه عن غير عاصم: الكافي: 4/ 497/ 4، الفقيه: 2/ 503/ 3081 كلاهما عن الحلبيّ، عن الإمام الصّادق (عليه السّلام) نحوه.


(3). في «س» و «ه»: «ما ترك درهما و لا دينارا».

(4). في «س» و «ه»: «أراد يشتري».

(5). رواه عن غير عاصم: الكافي: 1/ 457/ 8 عن أبي حمزة، الأمالي للطوسي: 269/ 501 عن أبي الطّفيل، بشارة المصطفى: 240 رواه بطريقين: الاولى عن هبيرة بن بريم. و الثّانية عن أبي الطّفيل عامر بن وائلة، العمدة لابن البطريق: 13/ 204 عن عمر بن حبش، تفسير فرات: 198/ 257 معنعنا عن الحسن بن زيد، و الأربعة الأخيرة عن الإمام الحسن و كلّها نحوه، مسند ابن حنبل: 1/ 425/ 1719 و ح 1720 رواه بطريقين: الاولى عن هبيرة، و الثّانية عن عمرو بن حبشيّ، كنز العمّال: 13/ 192/ 36574 نقلا عن أبي نعيم و أبي شيبة في المصنّف و ابن عساكر عن هبيرة، و كلّها نحوه.

(6). ما بين المعقوفين لم يرد في «ح» و «س» و «ه».