الأصول الستة عشر

[صفحة 271]

جِئْتُ إِلَى بَابِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام) وَ أَرَدْتُ أَنْ لَا أَسْتَأْذِنَ عَلَيْهِ‏ (1) فَأَقْعُدُ، فَأَقُولُ: لَعَلَّهُ يَرَانِي بَعْضُ مَنْ يَدْخُلُ، فَيُخْبِرَهُ، فَيَأْذَنَ لِي، قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ شَبَابٌ‏ (2) أُدْمٌ فِي أُزُرٍ وَ أَرْدِيَةٍ ثُمَّ لَمْ أَرَهُمْ خَرَجُوا، فَخَرَجَ عِيسَى شَلَقَانُ، فَرَآنِي، فَقَالَ: أَبَا عَاصِمٍ! أَنْتَ هَاهُنَا!؟ فَدَخَلَ، فَاسْتَأْذَنَ لِي، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام):


مُذْ مَتَى أَنْتَ هَاهُنَا يَا عَمَّارُ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: مِنْ قَبْلِ أَنْ يَدْخُلَ إِلَيْكَ الشَّبَابُ الْأُدْمُ‏ (3)، ثُمَّ لَمْ أَرَهُمْ خَرَجُوا، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مِنَ الْجِنِّ جَاءُوا يَسْأَلُونَ عَنْ أَمْرِ دِينِهِمْ.


قَالَ: فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنِ الْحَيَّةِ وَ الْعَقْرَبِ وَ الْخُنْفَسِ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، قَالَ: فَقَالَ:


أَ مَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ؟ [قَالَ: قُلْتُ: وَ مَا كُلَّ كِتَابِ اللَّهِ أَعْرِفُ، فَقَالَ: أَ مَا تَقْرَأُ] (4) أَ فَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى‏ (5) قَالَ: فَقَالَ‏ (6): هُمْ أُولَئِكَ أُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ، فَقِيلَ لَهُمْ: كُونُوا نششا [شَيْئاً] (7) (8).


. (387) 60


عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَبَلَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام)، قَالَ: مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دَفَعَ‏ (9) اللَّهُ عَنْهُ أَلْفَ مَكْرُوهٍ مِنْ مَكَارِهِ الدُّنْيَا أَيْسَرُهُ الْفَقْرُ، وَ أَلْفَ مَكْرُوهٍ مِنْ مَكَارِهِ الْآخِرَةِ أَيْسَرُهُ عَذَابُ الْقَبْرِ. (10)


____________

(1) في «س» و «ه»: «أردت الاستيذان فأقعد» بدون الواو.

(2) في «ح» و «س» و «ه»: «شابّ».

(3) في «س» و «ه»: «عليك الشابّ الآدم».

(4) ما بين المعقوفين لم يرد في «س» و «ه».

(5) طه (20): 128. جاء في «ح» و «س» و «ه» بدل الآية ما ليس موجودا في القرآن و هو هذا «أو لم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إنّ في ذلك لآية لقوم يتذكّرون» و في «ح» بدل «لقوم يتذكّرون»:

«أ فلا يتذكّرون».


(6) لم يرد «فقال» في «س» و «ه».

(7) كذا في «ح» و «م». و في «س» و «ه» «ششا» و في هامش «س»: «حنشا ظ» و في «مج» «شيئا».

(8) بحار الأنوار: 63/ 108/ 70 عن كتاب محمّد بن المثنّى و ليس فيه ذيله.

(9) في «س» و «ه»: «رفع».

(10) رواه عن غير محمّد بن المثنّى: الأمالي للصدوق: 158/ 155 عن جعفر الأزدي، عن عمرو بن أبي المقدام، عن الإمام الباقر (عليه السّلام) مع تقدّم و تأخّر، تفسير العيّاشي: 1/ 136/ 451 عن عبد اللّه بن سنان بزيادة في أوّله و آخره.