الأصول الستة عشر

[صفحة 308]

(463) 4

مُثَنًّى، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام) وَ هُوَ يَقُولُ: لَا يُخَاصِمُ‏ (1) إِلَّا شَاكٌّ فِي دِينِهِ، أَوْ مَنْ لَا وَرَعَ لَهُ‏ (2).


. (464) 5


مُثَنًّى قَالَ: كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام)، فَقَالَ لَهُ نَاجِيَةُ (3) أَبُو حَبِيبٍ الطَّحَّانُ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنِّي أَكُونُ أُصَلِّي بِاللَّيْلِ النَّافِلَةَ، فَأَسْمَعُ مِنَ الرَّحَى مَا أَعْرِفُ أَنَّ الْغُلَامَ قَدْ نَامَ عَنْهَا فَأَضْرِبُ الْحَائِطَ لِأُوقِظَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَ مَا بَأْسٌ بِذَلِكَ، أَنْتَ رَجُلٌ فِي طَاعَةِ رَبِّكَ تَطْلُبُ رِزْقَكَ.


إِنَّ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ صَلَّى بِقَوْمٍ، فَسَمِعَ رَجُلًا خَلْفَهُ فَرْقَعَ إِصْبَعَهُ فَلَمْ يَزَلْ يَغِيظُهُ‏ (4) حَتَّى أَقْبَلَ‏ (5) فَلَمَّا انْفَتَلَ، قَالَ: أَيُّكُمْ عَبِثَ بِإِصْبَعِهِ؟ فَقَالَ‏ (6) صَاحِبُهَا: أَنَا، فَقَالَ لَهُ: سُبْحَانَ اللَّهِ! أَلَا كَفَفْتَ عَنْ إِصْبَعِكَ؛ فَإِنَّ صَاحِبَ الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ قَائِماً فِيهَا (7) كَانَ كَالْمُوَدِّعِ لَهَا، لَا تَعُدْ إِلَى مِثْلِهَا أَبَداً صَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ، لَا تَرْجِعُ إِلَى مِثْلِهَا أَبَداً، أَ تَدْرِي‏ (8) مَنْ تُنَاجِي؟ لَا تَعُدْ إِلَى مِثْلِ ذَلِكَ. (9)


. (465) 6


مُثَنًّى عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ، قَالَ‏: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام):


____________

(1) في «ح»: «لا تخاصم».

(2) رواه بالإسناد إلى مثنّى بن الوليد: التّوحيد: 460/ 30، بحار الأنوار: 2/ 140/ 61 عن كتاب مثنّى بن الوليد.

رواه عن غير مثنّى بن الوليد: التّوحيد: 458/ 23 عن سعدان بن مسلم، عن أبي بصير مع تقدّم و تأخّر و ليس فيه «في دينه».


(3) في «س» و «م»: «ناحية».

(4) في «س» و «ه»: «يعظه» و في «م»: «يحفظه».

(5). في «مجّ»: «حتّى انفتل».

(6) في «س» و «ه»: «قال».

(7) في «س» و «ه»: «إذا كان فيها».

(8) في «س» و «ه»: «تدري» بدون الهمزة.

(9) رواه عن غير مثنّى بن الوليد: الكافي: 3/ 301/ 8، تهذيب الأحكام: 2/ 325/ 1329 كلاهما عن أبي الوليد و ليس فيهما ذيله، بحار الأنوار: 84/ 306/ 32 عن كتاب مثنّى بن الوليد.

بيان: قال في ذيل أبي الوليد في حديث الكافي: و يقع كثيرا ما في هذا الموضع مثنّى بن الوليد. (مرآة العقول).